再读论语滋味长03 / 开普饭

音频学<论语·为政篇第1章>为政以德表达了孔子怎样的治国主张? 2·1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(音gǒng)之." "北辰", ...

子曰:"父在,观其志:父没,观其行:三年无改于父之道,可谓孝矣." 在咱们古代,一个家庭当中,父亲的分量是很重的,非常有权威,说一不二.在父亲健在的时候,儿子基本上做不了主,事事都 ...

原文: 哀公问曰:"何为则民服?"孔子对曰:"举直错诸枉,则民服:举枉错诸直,则民不服." 释义: (1)服,有两种解释.第一种用武力使服从,顺服.敌已服矣-- ...

点击音频听,轻松自在学 [原文] 子曰:"为(wéi) 政以德,譬(pì)如北辰,居其所而众星共(gǒng通"拱")之." [注释] ① 北辰:北极星. ② ...

博施于民:孔子的人生理想在春秋末期的乱世之中,许多有才华的人选择了消极避世,而孔子却怀抱着热心救世的理想,风尘仆仆,奔走呼号.那些隐士们就向孔子泼冷水,讥讽他不识时务,是"知其不可而为之者 ...

经史合参读经典日积月累学圣贤 [原文朗读] 第14章,子曰:"君子周而不比,小人比而不周." 孔子说:"君子是和多数人团结而不与少数人勾结,小人是和少数人勾结而不与多数 ...

(一)前言世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

(一)井论十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

(一)论心与论迹百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

(一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

(一)圈定切割大小君论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

(一)论管理管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

(一) 有心为善,虽善不赏无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...

(一)观观不对观观对观观不对:任何人的三观都不会完全一致的. 观观对:每个人的三观都是值得尊重的,不能用有色眼镜看待别人的三观. 世上没有真正的共情和感同身受.哪怕共同经历,人类的悲喜也并不完全相通 ...

(一) 夫所以谓之观物者,非以目观之也.非观之以目,而观之以心也,非观之以心,而观之以理也.--邵雍 (二)公冶长第五 5.1 子谓公冶长,"可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也."以其 ...

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