初读之四：“吉凶生”、“变化见”的辨析 / 开普饭

第一篇:周易文化翻译周易文化精华荟萃 "箴言隽语"9 (1)天地之大德曰生,圣人之大宝曰位.何以守位曰仁.何以聚人曰财.理财正辞,禁民为非曰义.--<易传·系辞下>1 ...

六 <易经>体例 1. <易经>上经与下经 <易经>分上经与下经.上经共三十卦从乾坤开始,以否泰为中心,论述天地生成发展规律.带你认识人生社会百态. 下经共三十四卦 ...

最近有网友在私信中问了我一个有深度的问题,也是比较基础的问题,如文章题目.<易经>是什么?<易经>晦涩难懂,怎么去读?今天我发布文章来统一回答网友的问题. <易经> ...

初读之四十:"范围天地之化而不过,曲成万物而不遗"的辨析 1."范围天地之化而不过,曲成万物而不遗",是<系辞上传>第四章第三段(结束语)的前半句, ...

原文: "易与天地准,故能弥纶天地之道. 仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故. 原始反终,故知死生之说. 精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状". 译文: <周易&g ...

初读之四十三:"一阴一阳之谓道"的辨析 1.<周易·系辞上传>第五章,其文字标点.内容分段,历来各异.笔者以南师(怀瑾)之标点.分段为准:"一阴一阳之谓道(首 ...

初读之四十四:"继之者善也,成之者性也"的辨析 1.此句是<周易·系辞上传>第五章第二段的首句.本章自此句起,均是作者运用阴阳学说,对易道体用之妙的阐述.故朱熹对本章的 ...

初读之四十五:"仁者见之谓之仁,知者见之谓之知"的辨析 1."仁者见之谓之仁,知者见之谓之知",是<系辞上传>第五章第二段的第二句,前接" ...

初读之四十七:"显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉"的辨析(上) 1."显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉",是<系辞 ...

初读之四十八:"显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉"辨析(中) 1.本文解读"藏诸用",辨析三个问题:其一,"显"与&qu ...

初读之四：“吉凶生”、“变化见”的辨析