再读《论语》:里仁第四.4 / 开普饭

自己心中无缺叫富,能被人需要叫贵,快乐不是一种性格,而是一种能力: 笑看风云淡,坐对云起时,不争就是慈悲,不辩就是智慧,不闻就是清净, 不看就是自在:不乱于心.不困于情.不畏将来.不念过往.

(朗读者:赵朋) 求学至今,每每心怀敬畏.静心细读<六祖坛经>,即使是蔡志忠的漫画版,也总是备受打击:认了吧,你与"顿悟"无缘. 六祖者,慧能也,就是那个"菩 ...

读了王阳明,才知道这世上哪有一个是读书人? 有人问阳明先生: "读书,记不得,咋个办?" 先生答: "读书,不是要记得,也不是要晓得,而是要明得. 明得自家本体.&qu ...

话说印宗禅师正在讲经,猛然间风雨大作见经幡在风雨中飘动,便问堂下听经的众僧: 你们说说看,是风吹幡动?还是幡自己在动? 一个和尚说:风吹幡动. 另一个和尚说:幡自己在动. 这两个和尚相互争论,谁也 ...

佛性不分南北五祖的大弟子神秀,以古老的荆州玉泉寺为根据地,推演着他那动人心玄的禅法.经过数年的经营,玉泉禅法风靡禅林,流布全国,自然而然,神秀成了江北禅僧最卓越.最受人尊崇的领袖. 六祖慧能与神秀, ...

我们常存妄想之念因为心不能安住,心猿意马我们总有分别之心因为口不能关闭,争强好胜我们总是颠倒梦想,自在不了因为我们总是着相放不下知见,放不空思绪无善无恶心之体,有善有恶意之动善恶的分别 ...

本文字数:4059字预计阅读时间:13分钟 2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

(一)前言世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

(一)井论十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

(一)观物观以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

(一)论心与论迹百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

(一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

(一)圈定切割大小君论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

(一)论管理管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

(一) 有心为善,虽善不赏无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...

(一)观观不对观观对观观不对:任何人的三观都不会完全一致的. 观观对:每个人的三观都是值得尊重的,不能用有色眼镜看待别人的三观. 世上没有真正的共情和感同身受.哪怕共同经历,人类的悲喜也并不完全相通 ...

再读《论语》:里仁第四.4