韩非子041难势第四十 / 开普饭

题文诗: 吾复应曰:慎子以势,恃以治官;客乃曰必, 待贤乃治,则不然矣.势者名一,而变无数. 势于自然,无言势矣.吾所言势,言人所设. 今曰尧舜,得势而治,桀纣得乱.夫尧舜生, 而在上位,十纣不乱,其 ...

慎到说:飞龙.腾蛇在云雾中飞行,云消雾散,它们就同蚯蚓.蚂蚁一样了,这是因为它们失去了飞行的凭借.贤人之所以屈服于不肖的人,是因为贤人权利小地位低:不肖的人能被贤人制服,是由于贤人权力大地位高.假如尧 ...

<韩非子>卷39难势诗解2使中手御致远可及题文诗: 应慎子曰:良马固车,使臧获御,则为人笑, 王良御之,日取千里.车马非异,或至千里, 或为人笑,则其巧拙,相去远矣.以国为车, 以势为马 ...

题文诗: 应慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾,吾不以为, 龙蛇托于,云雾之势.虽然择贤,而专任势, 足为治乎?吾未得见,有云雾势,能乘游者, 龙蛇材美;今云雾盛,蚓弗能乘,蚁不能游, 有盛之势,不能乘游,蚓 ...

难势第四十慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与蚓蚁同矣,则失其所乘也.贤人而诎于不肖者,则权轻位卑也:不肖而能服于贤者,则权重位尊也.尧为匹夫,不能治三人:而桀为天子,能乱天下:吾以此知势 ...

五蠹第四十九上古之世,人民少而禽一兽众,人民不胜禽一兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民 ...

八经第四十八 [一]因情凡治天下,必因人情.人情者,有好恶,故赏罚可用:赏罚可用,则禁令可立而治道具矣.君执一柄一以处势,故令行禁止.一柄一者,杀生之制也:势者,胜众之资也.废置无度则权渎,赏罚 ...

六反第四十六畏死远难,降北之民也,而世尊之曰"贵生之士".学道立方,离法之民也,而世尊之曰"文学之士"游居厚养,牟食之民也,而世尊之曰"有能之士&q ...

诡使第四十五圣人之所以为治道者三:一曰"利",二曰"威",三曰"名".夫利者,所以得民也:威者,所以行令也:名者,上下之所同道也.非此三 ...

说疑第四十四凡治之大者,非谓其赏罚之当也.赏无功之人,罚不辜之民,非谓明也.赏有功,罚有罪,而不失其人,方在于人者也,非能生功止过者也.是故禁一奸一之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事.今世皆 ...

问田第四十二徐渠问田鸠曰:"臣闻智士不袭下而遇君,圣人不见功而接上.令陽城义渠,明将也,而措于一毛一伯:公孙亶回,圣相也,而关于州部,何哉?"田鸠曰:"此无他故异物,主 ...

难三第三十八 [一] 鲁穆公问于子思曰:"吾闻庞氏之子不孝,其行奚如?"子思对曰:"君子尊贤以崇德,举善以观民.若夫过行,是细人之所识也,臣不知也."子思出. ...

难一第三十六 [一] 晋文公将与楚人战,召舅犯问之,曰:"吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?"舅犯曰:"臣闻之,繁礼君子,不厌忠信:战阵之间,不厌诈伪.君其诈之而已矣.& ...

韩非子041难势第四十