《韩非子》诡使第四十五原文翻译 / 开普饭

读<荀子>第二十五章 <成相>三 (峻岫) (原文) 请成相,言治方,君论有五约以明.君谨守之,下皆平正,国乃昌.臣下职,莫游食,务本节用财无极.事业听上,莫得相使,一民力.守 ...

<韩非子>卷48八经8主威诗解功名赏罚依法主威题文诗: 君行义示,则主威分,君慈仁听,则法制毁. 民以法制,而畏君上,而君上则,以势卑下, 故而下肆,很触荣于,轻君之俗,则主威分. 民之 ...

<韩非子>卷45诡使诗解3名形不当名卑位危题文诗: 据法直言,名形相当,循绳诛奸,以为上治, 而愈疏远;謟施顺意,从欲危世,以为近习. 悉收租税,专民之力,所以备难,充仓府也, 而士卒之 ...

<韩非子>卷47八说诗解2明法塞私一功劝农题文诗: 察士然后,能知之者,不可为令,民不尽察. 贤者然后,行之者也,不可为法,民不尽贤. 杨朱墨翟,天下所察,其干世乱,而卒不决, 虽察不可 ...

<韩非子>卷45诡使诗解2当禁不止教下乱上题文诗:难致谓正,难予谓廉,难禁谓齐.有令不从, 不听谓勇.无利于上,谓之曰愿.少欲宽惠, 行德谓仁.重厚自尊,谓之长者.私学成群, 谓之师徒. ...

<韩非子>卷17备内诗解2审分责实法禁奸臣题文诗: 主必加心,利己死者.日月晕外,其贼在内, 备其所憎,祸在所爱.明王不举,不参之事, 明主不食,非常之食;远听近视,审内外失, 省同异言 ...

圣人之所以为治道者三:一曰'利',二曰'威',三曰'名'.夫利者,所以得民也:威者,所以行令也:名者,上下之所同道也.非此三者,虽有不急矣.今利非无有也,而民不化上:威非不存也,而下不听从:官非无 ...

五蠹第四十九上古之世,人民少而禽一兽众,人民不胜禽一兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏.民食果蓏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民 ...

制分第五十五夫凡国博君尊者,未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也.是以君人者分爵制禄,则法必严以重之.夫国治则民安,事乱则邦危.法重者得人情,禁轻者失事实.且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其 ...

八经第四十八 [一]因情凡治天下,必因人情.人情者,有好恶,故赏罚可用:赏罚可用,则禁令可立而治道具矣.君执一柄一以处势,故令行禁止.一柄一者,杀生之制也:势者,胜众之资也.废置无度则权渎,赏罚 ...

六反第四十六畏死远难,降北之民也,而世尊之曰"贵生之士".学道立方,离法之民也,而世尊之曰"文学之士"游居厚养,牟食之民也,而世尊之曰"有能之士&q ...

问田第四十二徐渠问田鸠曰:"臣闻智士不袭下而遇君,圣人不见功而接上.令陽城义渠,明将也,而措于一毛一伯:公孙亶回,圣相也,而关于州部,何哉?"田鸠曰:"此无他故异物,主 ...

外储说右下第三十五 [经一] 赏罚共则禁令不行.何以明之?明之以造父.于期.子罕为出彘,田恒为圃池,故宋君.简公弑.患在王良.造父之共车,田连.成房之共琴也. [经二] 治强生于法,弱乱生于阿,君明于 ...

安危第二十五安术有七,危道有六. 安术:一曰,赏罚随是非:二曰,祸福随善恶:三曰,死生随法度:四曰,有贤不肖而无一爱一恶:五曰,有愚智而无非誉:六曰,有尺寸而无意度:七曰,有信而无诈. 危道:一曰, ...

黄帝问曰:厥之寒热者何也? 岐伯对曰:阳气衰于下,则为寒厥:阴气衰于下,则为热厥. 帝曰:热厥之为热也,必起于足下者何也? 岐伯曰:阳气起于足五指之表,阴脉者集于足下,而聚于足心,故阳气盛则足下热也. ...

《韩非子》诡使第四十五原文翻译