论语连载（288）《先进篇》第21章，“论笃是与，君子者乎？色庄者乎” / 开普饭

孔子强调察人要"听其言而观其行",言行一致才是真君子,以此告诫弟子们不但说话要笃实诚恳,而且要言行一致. 子曰:"论笃是与,君子者乎?色庄者乎?" [注释] 论 ...

君子重义且轻利,放利而为多致怨. <论语>第四篇第十二章: [原文] 子曰:"放(同仿,效法,引申为追求)于利而行,多怨." [译文] 孔子说:"为追求利益而 ...

音频学<论语·先进篇第20章>为什么不能听到某人言论诚实就赞许他? 11·20 子曰:"论笃是与,君子者乎?色庄者乎?" 笃:诚实.与:赞许.色庄:外表庄重. 孔子这 ...

音频学<论语·阳货篇第4章>孔子到武城因何"莞尔而笑"? 17·4 子之武城,闻弦歌之声.夫子莞(音wǎn)尔而笑曰:"割鸡焉用牛刀?"子游对曰: ...

君子如兰,空谷幽香. <论语>第七篇第三十七章: [原文] 子温而厉,威而不猛,恭而安. [译文] 孔子温和而严厉,有威仪而不凶猛,谦恭而安详. [悟读] 谦谦君子,幽幽如兰. 兰生幽谷无 ...

里仁第四二十二子曰:"古者言之不出(1),耻躬之不逮也(2)." [注释] (1)古者言之不出:古者,古时候的人. (2)耻躬之不逮也:耻,以--为耻.躬,自身,亲自去做.逮( ...

一.原文季氏第十六 16.11 孔子曰:"'见善如不及,见不善如探汤.'吾见其人矣,吾闻其语矣.'隐居以求其志,行义以达其道.'吾闻其语矣,吾未见其人也." 二.释 ...

音频学<论语·先进篇第20章>我们为什么不能"论笃是与"? 11·20 子曰:"论笃是与,君子者乎?色庄者乎?" "论笃"的& ...

<论语>为政篇的第十三章,是孔子的一句话. 子贡问君子.子曰:"先行其言而后从之." 第13章非常简单.子贡问孔子什么才是君子?子曰:"先行其言,而后从之.& ...

音频学<论语·先进篇第21章>孔子对同样问题为何做出两样回答? 11·21 子路问:"闻斯行诸①?"子曰:"有父兄在,如之何其闻斯行之?"冉有问: ...

7·21 子曰:"三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之." 善者.不善者:指同行人的善与不善的品德. 孔子这句话的意思是说:"几人同行,其中必定有我的老师 ...

音频学<论语·先进篇第19章>孔子怎样阐释善人进德修业的方法? 11·19 子张问善人之道.子曰:"不践迹,亦不入于室." 所谓"善人",是指本质善 ...

音频学<论语·先进篇第15章>孔子强调"过犹不及"有何重要意义? 11·15 子贡曰:"师与商也孰贤?"子曰:"师也过,商也不及.&qu ...

音频学<论语·先进篇第14章>孔子因何以升堂而未入于室比喻子路弹瑟? 11·14 子曰:'由之瑟,奚为于丘之门?'门人不敬子路.子曰:'由也升堂矣,未入于室也.' "瑟&quo ...

音频学<论语·先进篇第11章>孔子对鬼神.生死持何态度? 11·11 季路问事鬼神.子曰:"未能事人,焉能事鬼?"曰:"敢问死?"曰:" ...

音频学<论语·先进篇第10章>孔子因何阻止弟子们厚葬颜回? 11·10 颜渊死,门人欲厚葬之.子曰:"不可!"门人厚葬之.子曰:"回也视予犹父也,予不得视犹 ...

音频学<论语·先进篇第9章>孔子为颜渊之死悲痛过度表明什么? 11·9 颜渊死,子哭之恸.从者曰:"子恸矣."曰:"有恸乎?非夫人之为恸而谁为?" ...

音频学<论语·先进篇第8章>孔子因何把颜渊之死视为"天丧予"? 11·8 颜渊死,子曰:"噫!天丧予!天丧予!" 这段话的意思是,颜渊死了,孔子说 ...

论语连载（288）《先进篇》第21章，“论笃是与，君子者乎？色庄者乎”