《世界宗教源流史》伊斯兰教之二十：伊斯兰教初传印度和中国 / 开普饭

我们都知道,世界上信徒人数最多的三大宗教分别是佛教.伊斯兰教和基督教,各个地区的文化风俗不同,因而信仰的教道也各不相同. 我国是一个主张宗教信仰自由的国家,各族人民的信仰的各不相同,但是大部分地区还是 ...

2021年第034期||总第673期艺海风│673期伟大的文明是兼容并蓄的文/王长华西北大学原校长张岂之先生最近在接受媒体采访时指出:中华文明已有五千年的历史,与古代埃及文明.两河文明.印度文 ...

爪哇古迹根据2010年统计数据,爪哇族共有9521万人,其中9083万(95.4%)为穆斯林,161万(1.7%)为基督新教徒和天主教徒,142万(1.5%)为印度教徒,114万(1.2%)为佛教徒 ...

<世界宗教源流史>中国道教之一:道教的形成与发展 <世界宗教源流史>中国道教之二:早期道教经书 <世界宗教源流史>中国道教之三:五斗米道与太平道 <世界宗教源 ...

伊斯兰教之二十九:中国内陆的伊斯兰教1 内陆的伊斯兰教,指撒拉族.东乡族.保安族.回族的伊斯兰教. 撒拉族是元代从中亚迁至青海循化地区的撒玛尔罕人与周围汉.藏.蒙.回等民族相融合形成的,从族源上已信仰 ...

马赫迪运动既是苏丹人民反抗外来殖民统治的民族解放运动,又是一次反对本国封建上层统治者的平民运动. 早在18世纪末,苏丹内战连绵,渐趋解体.1820年,埃及的穆罕默德.阿里总督趁机侵入苏丹,置苏丹于埃及 ...

伊斯兰教之二十五:伊斯兰教现代主义2 穆罕默德.阿布杜主张回到伊斯兰原旨教义,并不同于复古主义的反对理性.相反,他认为,对伊斯兰教义的坚定信仰必须建立在理性的基础上,这也是伊斯兰教的特点和优点.他说, ...

伊斯兰教之二十二:萨法维王国和莫卧尔帝国 (1)萨法维王朝统一伊朗 15世纪末,在伊朗和外高加索广阔的土地上,存在着一些分散的.彼此敌对的国家,其中有一个是以阿尔德比尔城为中心的大公国,统治者是萨法维 ...

伊斯兰教之十二:教义学的争论 (1)穆尔太齐赖派的理性主义伊斯兰教的教义学被称为" 凯拉姆" ,它试图用思辩的逻辑的方法探讨和解决伊斯兰教信仰上的疑难问题,属于一种经院哲学,在伊 ...

中国道教之十二:明清时期的道教道教与佛教一样,自明朝开始衰败过程.关于它的总特征,任继愈先生主编.中国社会科学院世界宗教研究所道教研究室集体撰写的<中国道教史>中是这样概括的:" ...

伊斯兰教之二十七:莫卧儿帝国的宗教政策 1526年,有着突厥人和蒙古人血统的巴布尔(1483-1530 年)在印度建立了莫卧儿帝国.阿克巴大帝(1556-1605 年在位)实行宽和政策,力求缓和阶级矛 ...

伊斯兰教之二十三:挑战逼近伊斯兰世界2 19世纪对土耳其帝国也不是好兆头.如果说18世纪土耳其的失败大多是表现在缩小领土版图,那么,19世纪它简直就成了砧板上的一块肉,任欧洲列强宰割了,问题只是在什么 ...

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