《颜氏家训》卷5治家篇诗解2宽仁适度嗔怒适时贪得而失俭吝致争 / 开普饭

中国两汉时期奴隶和财税 1.两汉经济中的奴隶 (1)奴隶的来源和身份两汉是以自耕农民为主体的农业社会,但社会上同时存在着大量的奴隶,有着完全不同于自由民的身份,直到东汉后期,奴隶的存在仍很普遍,遍及 ...

题文诗: 夫风化者,自上而行,于下者也,自先而施, 于后者也.父不慈则,则子不孝;兄不友则, 弟不恭也;夫不义则,妇不顺矣.父慈子逆, 兄友弟傲,夫义妇陵,天之凶民,必乃刑戮, 所以摄之,而非训导,之 ...

<颜氏家训>卷5治家篇诗解3才智之女辅佐君子不使干蛊女不为累题文诗: 妇主中馈,惟事酒食,衣服礼耳,国不可使, 预政家不,可使干蛊;如有才智,识达古今, 聪明正当,辅佐君子,助其不足,如 ...

<颜氏家训>卷5治家篇诗解4虐妇有报婚姻素对借人典籍皆须爱护题文诗:妇人之性,率宠子婿,而虐儿妇.宠婿然则, 兄弟怨生;虐妇姊妹,致谗行焉.然女行留, 皆得罪于,其家者由,母实为之.至有 ...

<颜氏家训>卷2教子篇诗解父母严慈子女生孝少成礼义习如自然题文诗: 上智之人,不教而成,下愚之辈,虽教无益, 中庸之人,不教不知.古者圣王,有胎教法, 怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不 ...

题文诗: 有人民而,后有夫妇,有夫妇而,后有父子, 有父子而,后有兄弟,一家之亲,此三而已. 自兹以往,至於九族,皆本三亲,故於人伦, 为重者也,不可不笃.兄弟分形,连气之人. 方其幼也,父母也者,左 ...

题文诗: 兄弟不睦,子侄不爱;子侄不爱,群从疏薄; 群从疏薄,僮仆为敌.如此然则,行路人皆, 踏其面而,蹈其心也,谁救之哉?人或有交, 天下之士,皆有欢爱,而失敬兄,何其能多, 而不能少.人或有将,数 ...

<颜氏家训>卷6风操篇诗解1礼经圣教世事变改节度承行名讳斟酌题文诗: 吾观礼经,圣人之教:箕帚匕箸,咳唾唯诺, 执烛沃盥,皆有节文,亦为至矣.但既残缺, 非复全书;有所不载,世事变改,学 ...

<颜氏家训>卷6风操篇诗解2避讳须得同训代换已嫁夫称在室次第题文诗: 凡避讳者,皆须得其,同训代换:桓公名白, 博有五皓;厉王名长,琴有修短.不闻布帛, 谓为布皓,肾肠肾修.梁武小名,阿 ...

<颜氏家训>卷6风操篇诗解4侄称合理别易会难亲属名称粉墨不滥题文诗: 古人皆呼,伯父叔父,而今世多,单呼伯叔. 从父兄弟,姊妹已孤,而对其前,呼其母为, 伯叔母此,未可避也.兄子已孤,与 ...

《颜氏家训》卷5治家篇诗解2宽仁适度嗔怒适时贪得而失俭吝致争