有一种穿人衣，说人话的动物叫“人狗”

上卷 第二十六回 第六节：

宝玉无精打采的，只得依他．晃出了房门，在回廊上调弄了一回雀儿，出至院外，顺着沁芳溪看了一回金鱼．只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来，宝玉不解其意．正自纳闷，只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来，一见宝玉在前面，便站住了，笑道：“二叔叔在家里呢，我只当出门去了。”宝玉道：“你又淘气了．好好的射他作什么？"贾兰笑道：“这会子不念书，闲着作什么？所以演习演习骑射。”宝玉道：“把牙栽了，那时才不演呢。”

【端木持易见解】

很多人不知道教育究竟是什么。

大学的时候，我读了很多教育学方面的著作。各家学说，也是莫衷一是。

为何不同的人，对教育有不同的认识，而又很难统一呢？

主要原因还在于，教育的内容主要是关于人的，而对人的理解和认识，就众说纷纭，由是，教育才变得扑朔迷离，莫衷一是。

而我综合理解下来，对教育的本质，基本理解是这样——教育，就是教知识，育做人。即古代人说的经师和人师，经，即知识；人，即做人。古语说：“经师易得，人师难求”。现在大多数教育已经都很功利化，很商品化，很市场化了。为了逐利的需要，高精专的知识已经专利化，商品化，垄断化了。过去是“学成文武艺，货与帝王家”，如今是“学成文武艺，货于全天下”。人，已经不见了。教育变得特别简单，特别不是人。

凡不是关于人的教育，又被称为教育的，都是假教育，是培养狗的教育。狗读书也好，猎鹿也好，终究还是狗。我们现在围绕着“工作机会”而学习的一切教育，不都是狗的教育吗？什么实习，演习，不都是教人如何做狗吗？

跟这些只知道工作的人一起活着，我常常感到羞耻。因为他们从来不探讨不思考如何做人，如何获得人的资格，人的人格，人的尊严和自由。常有呆在狗群里，鹤立鸡群之感。

我看这世界上的人，大多都是人养的“雀儿”，“金鱼”，“小鹿”。不过是别人“调弄”，“观看”，“箭射”的对象罢了。这是殊为可惜的事情。

宝玉为什么对贾兰射鹿这件事很生气呢？

因为他不想贾兰将来再靠射鹿，杀人，流血来替主子卖命。他认为读好书，做好人就可以了。

只可惜，在毫无平等，毫无人格的社会，难道读书就不是另外一种“杀人”？读书不是为了麻痹欺骗他人？

人要一旦沦为工具，无论做什么，都已经由不得自己了。

做了狗，要么替主子咬人，要么替主子文过饰非。咬人且不说了，文过饰非，就是用文章掩盖主子的过错，用理论遮盖主子的愚蠢。

我天天看新闻，都是“创新”啊，“贡献”啊，“改善”啊，“开创”啊，御用文人就是舔屁股吃屎的狗。很多人可能觉得咬人的狗可恶，但实际上，咬人的狗都比这种狗要更可爱一些。

讲真的，我喜欢四条腿的狗，但十分讨厌两条腿的狗。为什么呢？因为两条腿的狗，披着人的衣服，说着人的语言，比四条腿的狗更加像狗，他们吃肉不吐骨头，对他们，您防不胜防。所以，我宁愿喜欢四条腿的狗，傻傻的，反倒显得可爱。

反正我跟诸位说了，一定要小心你身边的人狗——披着人的外衣，说着人的语言的狗。否则，早晚吃它们的亏。他们一有机会就要表现，就会替主子啃你的骨头，说你的不是。还是小心点儿的好！