第四十六讲:子产和管仲

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第四十六讲:子产和管仲

大家好,我是宝利老师。这一讲我们了解一下《论语》中对子产和管仲这两个名人的记述。管仲辅佐齐桓公大家熟悉。子产是谁呢?现在的公安司法部门都与该奉他为祖师爷,他是我国第一个将刑法公之于众的人,是法家的先驱。郑国贵族。有一件著名的事可以看出其见识:

所以语录有这么一句:

有人问子产是怎样一个人,孔子说:“他是能施恩惠的人。”问子西是怎样一个人,子西是楚国令尹,姓芈。孔子说:“他呀,他呀!”意思是瞧不上眼,不怎么样。又问管仲是怎样一个人,孔子说:“管仲是一个人才。他剥夺了伯氏骈(pián)邑的三百户采地,使伯氏只能吃粗粮,可是伯氏至死也没有怨恨的话。”这就很厉害了,把人家弄得没吃没喝,人家还不说你坏话,那就是心服口服呀。子路同学有不同意见:

子路问:“齐桓公杀了他哥哥公子纠,辅佐他的臣子召忽自杀殉节,同样辅佐公子纠的管仲却没有自杀。”我们知道不仅没自杀还逃跑,当然后来射了公子小白一箭,小白登基做了齐桓公后因为鲍叔牙极力推荐,不计前嫌任用管仲。子路说:“这样,管仲没有为公子纠自杀就是没有仁德吧?”孔子摇摇头说:“齐桓公多次召集各诸侯国主持盟会,不动用武力而制止了战争,这都是管仲的力量。这就是他的仁德!这就是他的仁德!”可是子贡同学也有不同意见:

   子贡说:“管仲不是仁人吧?桓公杀了公子纠,管仲没有自杀,却又辅佐公子小白桓公。”孔子又循循善诱:“管仲辅佐桓公,使齐国在诸侯中称霸,匡正了天下,人民到如今还受到他带来的好处。如果没有管仲,我们恐怕已经沦为披头散发、衣襟在左边开的野人了。”古代汉民族衣服衣襟在右边开,所以认为左开襟的都是落后民族。就像现在古装电视剧大家留心看看,如果衣服左开襟,直接换台,艺术顾问都没有,肯定是粗制滥造的。人们为什么说《琅琊榜》好看?人家一个架空历史的古装剧对于礼仪服饰的讲究达到了骨灰级别,当然金地推敲啦。然后孔子说出一个非常科学的观点“难道管仲像一般的平庸男女那样,为了守小节,在小山沟沟里上吊自杀,而不被人知道吗?”对呀,如果管仲在公子纠被杀后立马自杀,哪里还有齐国霸业?如果司马迁因为受宫刑就自杀哪里还有光耀千秋的《史记》,如果韩信受不了胯下之辱而自杀,哪里还有出陈仓、定三秦的丰功伟绩?如果此处省略一万字。所以管仲的仁,在更高的层面。用汉代张良的一句话说:大行不顾细谨,大礼不辞小让。但是这与文天祥等人的做法并不对立的。管仲没有为公子纠死,因为他想要的不是为公子纠表忠心,而是齐国强大百姓安康,所以他选择生是为了更大的道义。这也是孔子认为他仁的原因。

14.9或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿无怨言。”

14.16子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也!如其仁!如其仁!”

14.17子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也!”

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