《鬼谷子》揣篇第七原文翻译 / 开普饭

[导读] 揣(chuai)有两义,一取"测量"之意.清代陈昌治刻本<说文解字·卷十二·手部>曰:"揣,量也.从手耑(chuai)声.度高曰揣." ...

鬼谷子·揣篇第七人类文明"轴心时代"产生的一部奇书,其思想内容十分丰富,涵盖了哲学.政治学.军事学.心理学.社会学.文学.情报学等多种学科,是一部可以被广泛解读的著作.<中 ...

[原文] 凡决物,必托于疑者.善其用福,恶其用患:善至于诱也,终无惑偏 .有利焉,去其利,则不受也:奇之所托.若有利于善者,隐托于恶 ,则不受矣,致疏远.故其有使失利者,有使离害者,此事之失. 圣人所 ...

摩篇第八 [原文] 摩者,揣之术也.内符者,揣之主也.用之有道,其道必隐.微摩之以其索欲,测而探之,内符必应:其索应也,必有为之.故微而去之,是谓塞□匿端,隐貌逃情,而人不知,故能成其事而无患. 摩之 ...

十二陵第七陵,磨砺,可理解为修养.磨练.本篇论述将帅的修养,从正反两面提出十二种经验和十二种教训,作为将帅在实践中的自励和警惕. 36.威在于不变,惠在于因时,机在于应事,战在于治气,攻在于意表,守 ...

转圆法猛兽 [原文] 转圆法猛兽①:转圆者,无穷之计.无穷者,必有圣人之心②,以原不测之智,以不测之智而通心术.而神道混沌为一,以变论万类,说义无穷.智略计谋,各有形客③,或贺机方.或陰或陽.或吉或凶 ...

谋篇第十 [原文] 凡谋有道,必得其所因,以求其情:审得其情,乃立三仪.三仪者,曰上.曰中.曰下,参以立焉,以生奇:奇不知其所壅:始于古之所从. 故郑人之取玉也,载司南之车,为其不惑也.夫度材.量能. ...

捭阖第一 [原文] 粤若稽古圣人之在天地间也,为众生之先.观陰陽之开阖以名命物.知存亡之门户.筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户.故圣人之在天下也,自古及今,其道一也.变化无穷,各 ...

二柄第七明主之所导制其臣者,二一柄一而已矣.二一柄一者,刑德也.何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德.为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣.故世之一奸一臣则不然,所恶,则 ...

权篇第九 [原文] 说者,说之也:说之者,资之也.饰言者,假之也:假之者,益损也 .应对者,利辞也:利辞者,轻论也.成义者,明之也:明之者,符验也.(言或反覆,欲相却也.)难言者,却论也:却论者,钓几 ...

《鬼谷子》揣篇第七原文翻译