钱锺书《槐聚诗存》笺说005

大雾

连朝浓雾如铺絮，已识严冬酿雪心。积气入浑天未剖，垂云作海陆全沉。日高微辨楼台影，人静遥闻鸡犬音。病眼更无花恣赏，待飞六出付行吟。

【笺说】

这是一首咏雾的诗，肯定有一定的寓意。诗写于1934年，刘梦芙曰：“触景生情，已预见世界战祸将临，人类遭逢浩劫。”（《<槐聚诗存>初探》）不管是否求之过深、过大，描绘的是阴沉、雾塞的景象，隐约有对世事的忧虑在其中，则是确定的。

连朝浓雾如铺絮，已识严冬酿雪心。

首联二句说，连日浓雾如铺棉絮，让人感觉到严冬在酝酿着冰雪。

“铺絮”，铺展开的棉絮；常用以形容云或雾的笼罩；如黄宾虹形容黄山云：“云歛山复出，恍乘鸾背翥。一霁万里遥；下界已铺絮。”（《黄山道中》）

“酿雪”，积聚飞雪的气象；宋代陆游在《对酒》中就写道“四野云齐初酿雪”。“酿雪”缀一“心”，就把严冬写活了，像人有了一颗心。

积气入浑天未剖，垂云作海陆全沉。

颔联上句说，蓄积雾气进入天地之间，好似天地未分的时候。

“积气”，蓄积的雾气，此语出《列子·天瑞》：“天，积气耳，亡（同'无’）处亡气。”列子认为，天空无处无气，是由气充塞其间的。

“浑天”，是古代一种天地关系的学说，认为天包地如卵包黄。《张衡浑仪注》中说：“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮。……天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。”这里的“浑天”，即是指天地。

“未剖”，本指天地未分状态。《淮南子》卷二《俶真训》对天地未分有描写：“天地未剖，阴阳未判，四时未分，万物未生，汪然平静，寂然清澄，莫见其形，若光耀之间于无有，退而自失也，曰：予能有无，而未能无无也。及其为无无，至妙何从及此哉！”

下句说，大雾像云低垂，包裹一切，如像海洋、陆地全部沉没其中。

“垂云”，低垂的云气；黄庭坚《和曹子方杂言》：“垂云如覆盂，雁作斜行书。”此用以形容大雾好似云气低垂。

“海陆全沉”，海洋、陆地全沉没不见；明刘澄甫《禅房》：“客来欲问维摩诘，黙坐无言海陆沉。”此处指浓雾遮蔽了世界的一切。

此颔联二句法独特，为“三二二”结构，当读为：“积气入——浑天未剖，垂云作——海陆全沉。”

日高微辨楼台影，人静遥闻鸡犬音。

此二句仍是写大雾之浓重：太阳升高了，也驱散不了多少，只能微微看见一些楼台的虚影；人声静下来，只是远远听见一些鸡鸣狗吠声。

病眼更无花恣赏，待飞六出付行吟。

尾联的上句，“病眼”，不是眼病，是形容雾大看不清，像眼病了。

“更无”，是“再没有”的意思，不是“更加没有”了。没有雾的时候，可以恣意欣赏鲜花；雾大像眼病了，就再也看不到花了，那还能恣意欣赏！杜甫《小寒食舟中作》有“老年花似雾中看”的诗句，钱锺书《论不隔》也曾引用此句，老年花眼，看花如隔一层雾；现在雾大，比老年人的花眼，犹有过之。可是还是想恣意赏花，那怎么办？

下句说，等待飞雪，雾散，就可以赏花，不，是赏雪花，来吟诗了！

“六出”，雪花六瓣，故称六出；《太平御览》卷十二引《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。雪花曰霙。”

“行吟”，就是边走边吟诗；《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”

此诗刻画浓雾入骨。首句用绵絮喻来形容雾，已是化不开，牵引起下句“酿雪心”，又远扣末句，既写实，又富想象。中间四句，着力描写浓雾中的景象，补足首句的“铺絮”意象。末句有戏谑意：雾浓如病眼，无花可赏，只有待雾消，飞雪，我再赏这雪花来行吟吧。