《道德经》第65章：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多…… / 开普饭

<道德经>通读第六十五章原文古之善为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其智多.以智治国,国之贼:不以智治国,国之福.知此两者亦楷式.常知楷式,是谓玄德的.玄德深矣,远矣,与物 ...

老子<道德经>第65章这一部分,是被人们严重错解的内容.其历来被作为<老子>推行愚民政策的最主要的罪证.以下简释分析,为老子平反. 译文第六十五章[通行版]: 古之善为 ...

古之善为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其智多.故以智治国国之贼:不以智治国国之福.知此两者亦楷式.常知楷式,是谓玄德.玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺第一部分:古之善为道者,非以明民, ...

第四卷治外篇 A 第六十五章古之善为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其智多:故以智治国,国之贼:不以智治国,国之福,知此两者亦楷式.常知楷式,是谓玄德.玄德深矣,远矣,与物反矣,反乃至于大 ...

65.古之善为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其智多.故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福.知此两者亦稽式.常知稽式,是谓玄德.玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺. 古之善为道者,非以明民 ...

每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第65讲.欢迎你留言交流. 古之善为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其智多.故以智治国,国之贼:不以智治国,国之福.知此两者,亦稽 ...

这是出自<道德经>第65章的内容,它的原文如下: [原文] 古之善为道者,非以明民,将以愚之. 民之难治,以其智多.故以智治国,国之贼:不以智治国,国之福. 知此两者亦稽式.常知稽式,是谓 ...

伟大的哲学家老子怎么可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因<道德经>在流传中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"搜索馆友"百岁无疾的秘籍 ...

这一章节,老子明晃晃的提出"将以愚之"的话语,即教统治者愚民之术,即便有人辩称这不是愚民的意思,我依旧将这当成愚民. 先贴下原文: 古之为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其智 ...

道德经第十五章是在继讲述道的各种推崇后,展示执行道的人是什么样子. 先贴下原文: 古之善为士者,微妙玄通,深不可识.夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川:犹兮,若畏四邻:俨兮,其若客:涣兮,若冰之将 ...

第六十五章古之善为道者,非以明民,将以愚之.民之难治,以其智多.故以智治国,国之贼.不以智治国,国之福.知此两者,亦稽式.常知稽式,是谓玄德.玄德深矣.远矣!与物反矣.然後乃至大顺. 河南5000块 ...

《道德经》第65章：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多……