于连：沉沦的爱情在死亡中永生

这是我期待的温和的灵魂，
这是今天的灵魂，固定
犹如月亮的碎片，
在可怕的仁慈中窒息、静止。

by 聂鲁达 

于连：

沉沦的爱情在死亡中永生

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阅读《人生》的时候，想到的不是高加林选择刘巧珍和黄亚萍的艰难，而是忽而意识《红与黑》于连，一个木匠儿子向上奋斗的必要。毕竟通过什么改变一切的时节已经到来，而且会维系相当长的时间。

龌龊常常装饰伟岸的外表，司汤达貌似通俗小说家，跌宕起伏的爱情描写，或许也更吸引从小地方挣扎与欲望拼搏的年轻人，尽管内心平静如昔，对梦想的追求，还有最后爱的漂白，仍是惊心动魄，震撼不已。

差不多是个关于野心的故事，男人嘛，桀骜不羁，有点野心，才有魅力。一天瞧尽一生的日子里，于连也成了男人不衰败的理由，那点野心，心宽体胖，被藏在男人刮掉的胡须后面，所以我决定沧桑，在下颚留一撮胡子。

于连表示着“虚荣心差不多变成了这个城市的唯一热情”，这一点没错，城市发展至今，巴黎，伦敦等等的风情不一而足，包括北上广深，激起的人对物质的无限欲求，倒一直未曾改变，说到底还是物质多寡决定盛宴规模的问题。

小说里贫贱的于连，用征服贵妇人表明自己的高贵，和今时此起彼伏奔向更大的城市刷存在感，其实并无两样，千万不要以为物质脱离了下三路就高尚起来了，它几乎囊括了所有的基础。

原以为男人通过征服女人来征服世界，比起托翁面无表情的让年轻漂亮的贵妇人安娜走出家门，司汤达的严峻，就有点残酷冷血了。于连刻意追逐世事奢靡繁华，但是命运已经默默地等在旁边，到头来还逃不过“俺曾睡过风流觉，把五十年兴亡看饱”的墙倒屋塌，这些不全是于连们的结局。

作为社会底层的小人物，所谓上流的渠道就是要不断往上窜，世态炎凉人情冷暖都是小儿科，这样的事情，阳光下面不厌其烦地重复。人不能选择的就是出生地，或贫或富，即可注定，之后辗转挪腾，摔下去在所难免，想一想便有些悲哀，富贵险中求，如此棋局，世人谁都难以窥破。

这世上的于连们本就层出不穷，喧嚣和虚空骤然而至的辉煌，估计人生的宿命不远矣。文学只是人类混迹社会的产物，有闲无聊决定不了它的方向，它有可能高于灵魂，但依然附着于灵魂的动荡起伏。

1817年的某几天，司汤达终日在佛罗伦萨沉醉于文艺复兴时期的大师杰作，包括在圣十字教堂参观米开朗基罗、伽利略和马基雅维利的陵墓，突然，他头脑紊乱，心脏悸动，摇摇欲坠，于是这种因强烈美感刺激引发的罕见病症从此被称为“司汤达综合症”。

司汤达属于法兰西，字里行间却洋溢着意大利的气息，也多少在《红与黑》、《巴马修道院》类似的小说中嗅出丝丝浪漫的气息。在这世上，于连们为自己而战，为虚荣而战，为未来而战，最终却不是司汤达所能左右，前赴后继的诗和远方，不过是另外什么人的俗世今生，宛若一个个精致的浮萍，寂灭于幻梦。

一切不过如《平凡的世界》置于社会底层孙少平的自尊启蒙，人可以独立于成败，独立于世俗的价值评判，独立于他人的褒贬臧否，但这究竟能获得多少聊以自慰的自尊？多少年过去了，有多少懵懂纯真风尘仆仆地消失在社会的漩涡。

女人及爱情果然是绕不过去的坎儿，男人心中都有个于连。没准这个世界无人确知自己到底要的是什么？于连的两段孩子似的爱情，两个女人，贵妇瑞那夫人的果敢悲剧是于连赋予的，侯爵女儿玛特儿要的不过是将于连的头颅放在膝上，赶着去为他安葬。

于是，红与黑欲望里，沉沦的爱情在死亡中永生。

绘画：Goran Djurovic

   前篇回溯

▷别人悲欣交集影视单｜声色浮生201911

▷萨特：即便他人即地狱，如何获得所谓的心灵自由？

▷皮扎尼克：我爱你全部的痛苦和疯狂

▷她们万籁俱寂又在歌唱什么

▷《长生殿》：万里何愁南共北，两心那论生和死

▷沈从文：梦想与现实疏离的意义

▷奈保尔：世界更远地方的庇护之所

▷我梦中的秘密和阳台上的清晨

▷《纵横四海》：祝你们春梦了无痕

▷劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

- The End -

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