再读《论语》:为政第二.12 / 开普饭

以文会友求真谛:邀月裁诗透惠风. <论语>第十二篇第二十四章: [原文] 曾子曰．"君子以文会友,以友辅仁." [译文] 曾参说:"君子以合乎礼仪的标准和方式 ...

君子所化,何陋之有? <论语>第九篇第十三章: [原文] 子欲居九夷(东方的九个少数民族).或曰:"陋,如之何?"子曰:"君子居之,何陋之有?" [ ...

步小人之途,或赢一时: 行君子之道,方得永恒. <论语>第十四篇第二十八章: [原文] 子曰:"君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧."子贡曰:" ...

本章是孔子对子贡的评价.瑚琏是礼器中最为贵重的器皿,孔子以瑚琏比喻子贡,是对子贡才能的高度称赞,认为他能堪当大任. 子贡问曰:"赐也何如?"子曰:"女,器也." ...

我历来主张阅读的根本目的自我建构,而不是去描绘作者的大脑回路.把阅读仅定位于解构文本,阅读者可以不动心.情地筛选信息,不是真正的阅读,那样的阅读只是培养了一种单纯的工具意识,与心灵无关.因此,全国卷的 ...

(一) 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教. <中庸>一共3568个字,其余3553个字都是在解释上面的15个字. 天命之谓性是在讲自然界万事万物都有它他她特有的属性用老话讲叫:&qu ...

本文字数:4059字预计阅读时间:13分钟 2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

(一)前言世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

(一)井论十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

(一)观物观以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

(一)论心与论迹百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

(一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

(一)圈定切割大小君论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

(一)论管理管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

(一) 有心为善,虽善不赏无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...

再读《论语》:为政第二.12