论语：子以四教文行忠信（7-25）

孔子既注重历代古籍、文献资料的学习，又重视社会实践的锻炼，更强调道德修养的培育。孔子带领弟子周游列国时，一方面向各国统治者游说宣传自己的政治主张，一方面让弟子在实践中增长知识和才干。同时，还特别注重培育弟子忠心、诚信的品德。

子以四教：文、行、忠、信。

【注释】

文：文献、古籍等，主要指诗书礼乐等六经或六艺之学。

行：指德行、品行，也指社会实践方面的内容。

忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。

信：以实之谓信，诚实的意思。

【译文】

孔子从四个方面教导弟子：学问、德行、忠心、诚信。

“文、行、忠、信”是孔子教育的四个重要方面，也可以说是孔门“四教”。“文”是指典籍、经典里的言辞、义理，主要是理论知识、基本常识；“行”是指孝悌、恭敬、和睦的行为，是将经典所载的义理落实到行动之中；“忠”是指讲为人臣要尽忠，“信”是指与朋友交往讲究诚信，是德性品行的重要方面。孔子曾说，“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，强调的就是文、行、德的有机统一，特别是文的基础性和行的重要性。

“文、行、忠、信”四者既是递进关系，又是平行关系。先学经典，然后力行，进而修德，层层递进，步步精进。同时，学文从一开始就要坚持学用结合、学以致用、身体力行，并时时注重修德，以行积德。忠是忠心，“中”在“心”上，“心”不偏不倚，真诚恭敬，尽心尽力，极尽本分，秉持操守；信是诚信，“人”在“言”旁，言出必行，持之以恒，保全所学之文、所行之事、所修之德，终身不改。

《弟子规》云：“不力行，但学文，长浮华，成何人？但力行，不学文，任己见，昧理真。”这里所强调的就是知行并进、文行合一。如果只学文、不力行，则只能从事学术研究，不可能达到圣贤境界。如果只力行、不学文，那就迷失前进方向，是典型的瞎练蛮干。

《论语》后面有一章讲到孔门四科，其顺序是：德行第一，言语第二，政事第三，文学第四。和孔门四教对比可以发现，四教是以文为先，四科则以文为后。人生在世，品德为先，忠信是根，孝悌是本，根深才会叶茂，才具备成就圣人的基础。然后修习言语，练习基本功，一门深入，长期研修，如孔子一样好学勤学，文行结合，在政事上积累，在文学上用功，这样就能够成就圣人。

人的成功，书本知识、社会实践和道德修养三个方面缺一不可。从教学方法上看，必须从基础入手，先传授知识学问，再培育道德品行，最终稳固忠心诚信。从教学目标上看，则是应该以培育道德品德为先，固本强基，言语、政事、文学才有可以依附的灵魂。如果一个人的道德品行低下，即使言语、政事、文学的能力再高再强，也会用到邪路上，害人害己，万事成空。