文行忠信教之则——《论语》悟读【168】

怪力乱神子不语，文行忠信教之则。

《论语》第七篇第二十四章：

【原文】

子以四教：文，行，忠，信。

【译文】

孔子以四项内容教授学生：载道之文，合道之行，为人谋尽心竭力，与人交诚实不欺。

【悟读】

夫子之教人文行忠信，

而性与天道在其中矣。

1930年，蒋中正亲书“文行忠信”赠与黄金荣。黄金荣获如致宝，诠释在上海桂林公园九曲长廊的东首：“子以四教：文、行、忠、信。”诗书六艺曰文；体道于身曰行；尽已曰忠；待物以实曰信。

文、行、忠、信，是孔子的素质教育和以德育人的总纲。

“文”，指文献、古籍等，即载道之文，道之显者谓之文。本章的“文”是礼乐制度，是孔子教育弟子的一个重要方面。

“行”，指德行，即合道之行，合于仁道之言行。是做人的基本原则和才艺的最高统帅，也指社会实践方面的内容。

“忠”，尽己之谓忠，指为人谋尽心竭力。并非效忠某个人，指一个人的品德修养，严于律己，忠于本心。夫子讲的“忠”，是对国家社会父母及朋友，无论何人何事，答应了，则要有不渝的诚心。

“信”，以实之谓信，指与人相交，诚实不欺。“忠”、“信”,是个人的优秀品质，也是立人之本。

孔子教育学生，有四个方面的要点，分别是：文献知识、行为规范、忠于职守、言而有信。

其中，“文”和“行”属于外在的修养，“忠”和“信”则是内在的修养。外在的修养为内在涵养打基础，也是造就内在人格的必要条件。

在他看来，教授学生文化知识固然重要，但对其修养品行进行重塑则更为重要，这也许是教育之本。

孔夫子有弟子三千，因材施教是夫子的教育策略。但“文行忠信”四面，则是孔子教育不变的总则，也是弟子们成才之关键。