307《易经残卷·小畜》中古虞夏时代(草稿)
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白话易经全文:第09卦 风天小畜
卦辞小畜:亨.密云不雨,自我西郊. 象曰风行天上,小畜;君子以懿文德. 彖曰小畜;柔得位,而上下应之,曰小畜.健而巽,刚中而志行,乃亨.密云不雨,尚往也.自我西郊,施未行也. 上九爻辞:既雨既处,尚德 ...
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《易经》中“小蓄卦”的智慧
<易经>中"小蓄卦"的智慧 小蓄卦是<易经>中第9卦,第8卦是比卦,卦序中:比必有所畜,故受之以小畜.事物出现互相比附现象之后,一定会产生聚集.小蓄是以小蓄 ...
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【74讲:风天小蓄】上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉。 月几望,君子征凶。赶走小三,拢共分几步
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一德:风天小畜上九爻辞详解——既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。
上九:既雨既处,尚德载.妇贞厉.月几望,君子征凶. [译文]已经下了雨,已经安然相处,在上位负有德望.妇女正固有危厉. 月亮快要满盈,君子征进有凶. 象曰:既雨既处,德积载也.君子征凶,有所疑也. [ ...
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317《易经残卷·剥》中古虞夏时代(草稿)
剥:不利有攸往,顺而止之. 象曰:山附于地,剥.上以厚下安宅. 彖曰:剥,剥也,柔变刚也."不利有攸往",小人长也.顺而止之,观象也.君子尚消息盈虚,天行也. 文言:(原缺) 剥: ...
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311《易经残卷·睽》中古虞夏时代(草稿)
睽:小事吉. 象曰:上火下泽,睽.君子以同而异. 彖曰:睽,火动而上,泽动而下.二女同居,其志不同行.说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉.天地睽而其事同也.男女睽而其志通也.万物睽而其事 ...
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306《易经残卷·随》中古虞夏时代(草稿)
随:元亨利贞,无咎. 象曰:泽中有雷,随.君子以向晦入宴息. 彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随.大亨贞,无咎,而天下随时,随时之义大矣哉! 文言:(原缺) 服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸< ...
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303《易经残卷·涣》中古虞夏时代(草稿)
涣:亨.王假有庙.利涉大川,利贞. 象曰:风行水上,涣.先王以享于帝,立庙. 彖曰:"涣,亨",刚来而不穷,柔得位乎外而上同."王假有庙",王乃在中也.&quo ...
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302《易经残卷·坤》中古虞夏时代(草稿)
坤:元亨.利牝马之贞.君子有攸往,先迷,後得主.利,西南得朋,东北丧朋.安贞吉. 象曰:地势坤.君子以厚德载物. 彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天.坤厚载物,德合无疆.含弘光大,品物咸亨.牝马地类, ...
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318《易经残卷·夬》中古虞夏时代(草稿)
夬:扬于王庭,孚号,有厉.告自邑:"不利即戎." 利有攸往. 象曰:泽上于天,夬.君子以施禄及下,居德则忌. 彖曰:"夬",决也,刚决柔也.健而说,决而和.&q ...
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316《易经残卷·大过》中古虞夏时代(草稿)
大过:栋桡,利有攸往,亨. 象曰:泽灭木,大过.君子以独立不惧,遁世无闷. 彖曰:大过,大者过也.栋桡,本末弱也.刚过而中,巽而说行.利有攸往,乃亨.大过之时大矣哉! 文言:(原缺) 古之葬者,厚衣之 ...
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315《易经残卷·颐》中古虞夏时代(草稿)
颐:贞吉.观颐,自求口实. 象曰:山下有雷,颐.君子以慎言语,节饮食. 彖曰:颐,贞吉,养正则吉也.观颐,观其所养也.自求口实,观其自养也.天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉! 文言:(原缺) ...
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314《易经残卷·大壮》中古虞夏时代(草稿)
大壮:利贞. 象曰:雷在天上,大壮.君子以非礼弗履. 彖曰:大壮,大者壮也.刚以动,故壮."大壮利贞",大者正也.正大,而天地之情可见矣. 文言:(原缺) 上古穴居而野处,后世圣人 ...
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313《易经残卷·观》中古虞夏时代(草稿)
观:盥而不荐,有孚颙(yong)若. 象曰:风行地上,观.先王以省方观民设教. 彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观."盥而不荐,有孚颙若",下观而化也.观天之神道,而四时不忒 ...