再读《论语》:里仁第四.18 / 开普饭

宋明以后的理学家们有一句话,"天下无不是之父母".我反对这句话!天下确有"不是之父母".我们现在也为人父母,反问一下,我们样样都对吗?随时都有做错的可能,也有教 ...

在学习<论语·为政篇第二·八>,子夏问孝,子曰:"色难.有事,弟子服其劳.有酒食,先生馔.曾是以为孝乎?"意思是,子夏请教什么是孝.孔子说:"子女保持和悦的脸 ...

儒家非常重视孝道,认为孝是为人最重要.最基本的方面.本篇重在讲"仁",而且从本章开始连续几章论述"孝",可见"孝"在儒家所讲"仁& ...

子曰:"里仁为美,择不处仁,焉得知?" 孔子说:"居处在仁爱的邻居乡里中才是最美好的,如果你选择的住处不是一个有仁德的地方,怎么能说你是明智的呢?" 子曰:&q ...

如果对这两种解释作进一步分析,我认为,第一种解释更加正确可靠.首先从"隐"字的字义说起.王夫之在谈到<论语>中的"事父母几谏"时说: ...

(一)神鬼正论抛开神话故事传说. 什么是神? 张载说:"一物两体,气也:一故神,两在故不测." 用大白话解释就是,万事万物由阴阳构成.乾天只纯阳,坤地只纯阴,所以天地以不变为常道 ...

本文字数:4059字预计阅读时间:13分钟 2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

(一)前言世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

(一)井论十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

(一)观物观以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

(一)论心与论迹百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

(一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

(一)圈定切割大小君论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

(一)论管理管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

(一) 有心为善,虽善不赏无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...

再读《论语》:里仁第四.18