河上公章句述成·德经·归元第五十二 / 开普饭

静坐修心之帛书老子<德道经>本义求真(十六)襲常今本德经第五十二章(15) 分段解析(一) 甲本:天下有始以爲天下母既得其母以知其囗復守其母沒身不殆乙本:天下有始以爲天下母既得其母以知 ...

<道德经>通读第五十二章原文天下有始,以为天下母.既知其母,复知其子:既知其子,复守其母,没身不殆.塞其兑,闭其门,终身不勤:开其兑,济其事,终身不救.见小曰明,守柔曰强.用其 ...

德经·道化第四十二原成:化,犹生也.道生一,一生二,二生三,故曰"道"衍生万物.化,犹转化.变化.物或损之而益,或益之而损,故曰万物自化.自定.沖气以为和,故曰道化. 道生一. ...

德经·顺化第五十八原成:顺,不逆也.革物曰化,化,犹结果也.凡物接受存在,凡事接受结果.主观意志可以加速.延缓.甚至中止事物的发展进程,但无法改变事物的结果.接受这个观点者,称之为顺化者.善者果而已 ...

德经·法本第三十九原成:法,逼也.逼而使有所限也.本,草木之根柢也.草木不知无根柢必亡,实根柢知之.故草木无知而以四处蔓延为能,根系知之则以约束其蔓延为能.凡物皆如是,人亦然.当人以主观意志逞志于天 ...

德经·任德第四十九原成:任,妊也.任德者,怀德于内之谓也.德之于身,若妊之与母也,共生也. 圣人无常心. 河上:圣人重改更,贵因循,若自无心. 原成:思想变化. 以百姓心为心. 河上:百姓心之所便因 ...

德经·论德第三十八原成:论,辨论也.论者,讲明之谓.德,行有所得也.德行,内外之称,在心为德,施之为行.辩事于心,论事于行,则可凡事不妄,没事不殆."道",理顺人与自然的关系,& ...

德经·去用第四十原成:去,藏也."道"之作用就像一只无形的手,在操纵着万物的命运.所以老子说"执大象,天下往".那么这只无形的手,是如何操纵万物的?无,名万物 ...

德经·同异第四十一原成:同,通也.异,不同也.同异者,不同而通之之谓也."道"衍生万物,而万物殊同,此谓之异.万物皆为得一者,而为"道"约束之,此谓之同.有万 ...

德经·遍用第四十三原成:遍,周遍也.天无所不覆,地无所不载,此谓之遍.此言"道"衍生万物,无物能逃离"道"的约束.德经三十四章大道汜兮. 天下之至柔,驰骋天下 ...

德经·立戒第四十四原成:任何用外力胁迫做出的改变,都是违反人性的,是不可持久的.若不能在思想上接受"道",在行为上接受"道"的约束,立戒亦是枉然.凡物皆是处在 ...

河上公章句述成·德经·归元第五十二