河上公章句述成·德经·任德第四十九
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高恒解<老子>之四十九 49.圣人无常心,以百姓心为心.善者,吾善之:不善者,吾亦善之,德善.信者,吾信之:不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩 ...
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圣人自知不自见,自爱不自贵 |《道德经》闻风悦记No. 72
民不畏威,则大威至. 无狭其所居,无厌(yà)其所生. 夫唯不厌(yà),是以不厌(yàn). 是以圣人自知不自见,自爱不自贵.故去彼取此. 民不畏威,则大威至. 以暴力.强力让民众害怕,民众当然是害 ...
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【读懂圣贤】----《道德经》第四十九章
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河上公章句述成·德经·道化第四十二
德经·道化第四十二 原成:化,犹生也.道生一,一生二,二生三,故曰"道"衍生万物.化,犹转化.变化.物或损之而益,或益之而损,故曰万物自化.自定.沖气以为和,故曰道化. 道生一. ...
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德经·归元第五十二 原成:凡物是有差别的矛盾对立物普遍联系.自然是矛盾的,人类社会亦是矛盾的.作为社会组成的一分子,人亦是矛盾的.人是自然之我与现实之我的矛盾.主观意志的强弱决定了人的行为是倾向自然之 ...
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德经·顺化第五十八 原成:顺,不逆也.革物曰化,化,犹结果也.凡物接受存在,凡事接受结果.主观意志可以加速.延缓.甚至中止事物的发展进程,但无法改变事物的结果.接受这个观点者,称之为顺化者.善者果而已 ...
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河上公章句述成·德经·论德第三十八
德经·论德第三十八 原成:论,辨论也.论者,讲明之谓.德,行有所得也.德行,内外之称,在心为德,施之为行.辩事于心,论事于行,则可凡事不妄,没事不殆."道",理顺人与自然的关系,& ...
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河上公章句述成·德经·去用第四十
德经·去用第四十 原成:去,藏也."道"之作用就像一只无形的手,在操纵着万物的命运.所以老子说"执大象,天下往".那么这只无形的手,是如何操纵万物的?无,名万物 ...
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河上公章句述成·德经·同异第四十一
德经·同异第四十一 原成:同,通也.异,不同也.同异者,不同而通之之谓也."道"衍生万物,而万物殊同,此谓之异.万物皆为得一者,而为"道"约束之,此谓之同.有万 ...
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河上公章句述成·德经·遍用第四十三
德经·遍用第四十三 原成:遍,周遍也.天无所不覆,地无所不载,此谓之遍.此言"道"衍生万物,无物能逃离"道"的约束.德经三十四章大道汜兮. 天下之至柔,驰骋天下 ...
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河上公章句述成·德经·立戒第四十四
德经·立戒第四十四 原成:任何用外力胁迫做出的改变,都是违反人性的,是不可持久的.若不能在思想上接受"道",在行为上接受"道"的约束,立戒亦是枉然.凡物皆是处在 ...