河上公章句述成·德经·任德第四十九 / 开普饭

51.圣人以百姓之心为己心--走进<老子> 老子在上章告诉人们:得"道"的圣人是拥有无私欲以至无为的上德的.在第四十九章老子进一步告诫人们:"圣人常无心,以 ...

高恒解<老子>之四十九 49.圣人无常心,以百姓心为心.善者,吾善之:不善者,吾亦善之,德善.信者,吾信之:不信者,吾亦信之,德信.圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩 ...

民不畏威,则大威至. 无狭其所居,无厌(yà)其所生. 夫唯不厌(yà),是以不厌(yàn). 是以圣人自知不自见,自爱不自贵.故去彼取此. 民不畏威,则大威至. 以暴力.强力让民众害怕,民众当然是害 ...

老子传世名著:<道德经> (又称<老子>) 老子,姓李名耳,字聃(dān).中国古代思想家.哲学家.文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称" ...

德经·法本第三十九原成:法,逼也.逼而使有所限也.本,草木之根柢也.草木不知无根柢必亡,实根柢知之.故草木无知而以四处蔓延为能,根系知之则以约束其蔓延为能.凡物皆如是,人亦然.当人以主观意志逞志于天 ...

德经·道化第四十二原成:化,犹生也.道生一,一生二,二生三,故曰"道"衍生万物.化,犹转化.变化.物或损之而益,或益之而损,故曰万物自化.自定.沖气以为和,故曰道化. 道生一. ...

德经·归元第五十二原成:凡物是有差别的矛盾对立物普遍联系.自然是矛盾的,人类社会亦是矛盾的.作为社会组成的一分子,人亦是矛盾的.人是自然之我与现实之我的矛盾.主观意志的强弱决定了人的行为是倾向自然之 ...

德经·顺化第五十八原成:顺,不逆也.革物曰化,化,犹结果也.凡物接受存在,凡事接受结果.主观意志可以加速.延缓.甚至中止事物的发展进程,但无法改变事物的结果.接受这个观点者,称之为顺化者.善者果而已 ...

德经·论德第三十八原成:论,辨论也.论者,讲明之谓.德,行有所得也.德行,内外之称,在心为德,施之为行.辩事于心,论事于行,则可凡事不妄,没事不殆."道",理顺人与自然的关系,& ...

德经·去用第四十原成:去,藏也."道"之作用就像一只无形的手,在操纵着万物的命运.所以老子说"执大象,天下往".那么这只无形的手,是如何操纵万物的?无,名万物 ...

德经·同异第四十一原成:同,通也.异,不同也.同异者,不同而通之之谓也."道"衍生万物,而万物殊同,此谓之异.万物皆为得一者,而为"道"约束之,此谓之同.有万 ...

德经·遍用第四十三原成:遍,周遍也.天无所不覆,地无所不载,此谓之遍.此言"道"衍生万物,无物能逃离"道"的约束.德经三十四章大道汜兮. 天下之至柔,驰骋天下 ...

德经·立戒第四十四原成:任何用外力胁迫做出的改变,都是违反人性的,是不可持久的.若不能在思想上接受"道",在行为上接受"道"的约束,立戒亦是枉然.凡物皆是处在 ...

河上公章句述成·德经·任德第四十九