牟宗三《孟子》讲演录(第十讲)

(0)

相关推荐

  • 熊十力先生:孟子性命说,真是微妙至极!

    熊十力先生:孟子性命说,真是微妙至极! (本文敬选摘编自<解孟子口之于味章>及附记,现收录于<十力语要>卷二.) 孟子曰:"口之于味也,目之于色也,耳之于声也,鼻之于 ...

  • 《孟子》卷5滕文公章句上诗解5劳心治人圣民分工

    题文诗: 孟子是曰:然则其治,天下独可,耕且为欤? 有大人事,有小人事.且一人身,百工为备; 如必自为,而后用之,是率天下,而忙碌也. 故而曰之,或者劳心,或者劳力;劳心治人, 劳力也者,治于人也;治 ...

  • 《孟子》卷4公孙丑章句下诗解2至敬义敬臣所受教

    <孟子>卷4公孙丑章句下诗解2至敬义敬臣所受教 题文诗: 景子问曰:内则父子,外则君臣,人之大伦. 父子主恩,君臣主敬;见王敬子,未见敬王. 孟子曰恶.齐国之人,无以仁义,与王言者, 岂以 ...

  • 观点 | 冯焕珍:儒家人文教化的理论与实践

    我们知道,儒家是以天人合一为基础.以人文教化为中心以提升个人境界.安顿社会秩序与实现宇宙和谐的生命哲学,而这一哲学思想最先是由<易经>奠基的.我们整个中国文化都受深得<易经>的 ...

  • 孟子著名的“五伦”,是指哪五种人伦关系?

    "五伦"即五种人伦关系和言行准则,指的是君臣.父子.兄弟.夫妇.朋友五种关系. <孟子.滕文公上>:"使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼 ...

  • 牟宗三《孟子》讲演录(第二讲)

    第二讲 这个时代是文化交替会合的时代,容易出现词语的滥用.要恰当地把握新词语很难的.对新词语没有恰当的把握,很难讲学问.这个时代,老先生不会用新名词.譬如,钱[穆]先生就不会用新名词,他不知道这些新名 ...

  • 牟宗三《孟子》讲演录(第一讲)

    一九八四年一月至四月间,牟宗三先生于香港新亚研究所讲授<孟子>.讲演录由卢雪昆教授据录音整理,杨祖汉教授校订.全文共十讲,2004年5月至2005年4月连载于<鹅湖月刊>中. ...

  • 牟宗三《孟子》讲演录(第八讲)

    上次讲"心之所同然".这是肯定人(照康德的说法就是一切理性存有)皆有心之所同然这个本心.这个本心是义理之心.这个"然"作动词,是"肯定"的意 ...

  • 牟宗三《孟子》讲演录(第七讲)

    <孟子·告子章句上>自"乃若其情",至"民之秉彝也,故好是懿德."这一段是正文,正面的主张,"性善"的主张就在这里提出来.下面从 ...

  • 牟宗三《孟子》讲演录(第六讲)

    "孟子曰,乃若其情,则可以为善矣,乃所谓善也."上一堂讲过,这句话的意思是,就着性之实来说,它可以是善,这就是我所谓善. 性之实是善,但不一定都能表现出来.这涵着说,性本身是善,但 ...

  • 牟宗三《孟子》讲演录(第四讲)

    第四讲 告子说:"仁内也,非外也.义外也,非内也." 孟子问:"何以谓仁内义外也?" 告子答曰:"彼长而我长之,非有长于我也.犹彼白而我白之,从其白于 ...

  • 牟宗三《孟子》讲演录(第五讲)

    第五讲 公都子曰:"告子曰:'性无善无不善也.'或曰:'性可以为善,可以为不善.是故文武兴则民好善,幽厉兴则民好暴.'或曰:'有性善,有性不善.是故为君而有象,以瞽瞍为父而有舜,以纣为兄之子 ...

  • 牟宗三《孟子》讲演录(第三讲)

    第三讲 "生之谓性"是说性的一个原则."性犹杞柳也.""性犹湍水也."是比喻.下面说:"食色性也."是从"生之 ...

  • 牟宗三:《老子》讲演录(下)

    说明:一九八六年八至十月,牟宗三先生讲授<老子>於香港新亚研究所,现由虑雪昆教授据录音整理,杨祖汉教授校订,全文共十讲. 我们看第三十七章,<道德经>上篇最後一章. 道常无为而 ...