信言不美,美言不信……是以圣人光而不耀,廉而不刿, 直而不肆,方而不割
相关推荐
-
信言不美,美言不信 | 《道德经》闻风悦记No. 81
第八十一章 信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多.天之道,利而不害;圣人之道,为而不争. 信言不美,美言不信. 信言,信实, ...
-
圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀 |《道德经》闻风悦记No. 58
58 其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.孰知其极?其无正.正复为奇,善复为妖.人之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀. "其政闷闷 ...
-
''方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。''出处及意思
摘自<老子·德经·第五十八章> 解释:方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼. 其政闷闷,其民淳淳:其政察察,其民缺缺.祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏.孰知其极:其无正 ...
-
方而不割,廉而不刿;直而不肆,光而不耀。读道德经第五十八章之心得
第五十八章 其政闵闵,其民屯屯:其政察察,其邦缺缺. 祸兮福之所依,福兮祸之所伏,孰知其极? 其无正也,正复为奇,善复为妖. 人之迷也,其日固久矣. 是以圣人方而不割,廉而不刿, 直而不肆,光而不耀. ...
-
方而不割,廉而不刿
赏析 / 严勇 .音频 / 张佳 译文 (圣人)做人有原则但不伤人,廉洁清白但不违背人之常情,为人正直但不束缚别人,有光芒但是不会耀眼. 赏析 这是汉代王弼本<道德经>中,对于为政者提出的 ...
-
《道德经》“方而不割,廉而不刿”是什么含义?
开经语 宣道贵德抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 此篇承接如何理解老子的"祸兮福之所倚, ...
-
圆而无方,必滑;方而不方,难写!
荆溪招隐图 明 董其昌 帮主斯唔嗯·超:"林散之先生是线条大师,所以对用笔用墨很有见地,但对结字章法的论述却比较少.人各有所长而已." 笔法 笔法是书法的核心内容,一般来说包括执笔 ...
-
信言不美 美言不信
窦 旭 民 古代思想家老子在<道德经>中说过这样一句话:"信言不美,美言不信".意思是指真话往往容易让人反感,说假话反而容易迷惑人. 大千世界,芸芸众生:东西南北,人各 ...
-
《名医类案》使用补中益气汤原方而不进行加...
<名医类案>使用补中益气汤原方而不进行加减的情况有以下4种:#中医学习# 1.虚人外感 2.患病之后使用大量寒凉之剂,伤及中焦脾胃 3.因饮食不当或劳役过度而发病 4.久病不愈或年老体弱, ...
-
《道德经》第79章:和大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人……
<道德经>第七十九章:和大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人.有德司契,无德司彻.天道无亲,常与善人. --转载-- [和大怨,必有馀怨,安可以为善?] "和大 ...