第5章止有儒墨为有组织之宗派春秋策：先秦诸子与史记评述 / 开普饭

显学,是指一时在社会上处于热点的.显赫一时的学科.学说,学派.韩非子著有<显学>.<显学>称:"世之显学,儒墨也.儒之所至,孔丘也:墨之所至,墨翟也."这是 ...

第6章儒为诸子之前驱,亦为诸子之后殿春秋策:先秦诸子与史记评述 17%第6章儒为诸子之前驱,亦为诸子之后殿按,儒为诸子中之最前者,孔子时代尚未至于百家并鸣,可于<论语><左传& ...

第8章战国诸子之地方性(2)春秋策:先秦诸子与史记评述 22%第8章战国诸子之地方性(2)宋宋也是一个文化极高的国家,且历史的绵远没有一个可以同他比:前边有几百年的殷代,后来又和八百年之周差不 ...

第7章战国诸子之地方性(1)春秋策:先秦诸子与史记评述 19%第7章战国诸子之地方性(1)凡一个文明国家统一久了以后,要渐渐的变成只剩了一个最高的文化中心点,不管这个国家多么大.若是一个大国家中 ...

第2章诸子天人论导源春秋策:先秦诸子与史记评述 7%第2章诸子天人论导源古史者,劫灰中之烬余也.据此烬余,若干轮廓有时可以推知,然其不可知者亦多矣.以不知为不有,以或然为必然,既远逻辑之戒律,又 ...

第3章春秋战国之际为什么诸家并兴在回答这个问题之前,我们先要问诸子并兴是不是起于春秋战国之际?近代经学家对于中国古代文化的观念大别有两类: 一类以为孔子有绝大的创作力,以前朴陋得很,江永.孔广森和 ...

第1章哲学乃语言之副产品世界上古往今来最以哲学著名者有三个民族:一.印度之亚利安人:二.希腊:三.德意志.这三个民族有一个共同点,就是在他的文化忽然极高的时候,他的语言还不失印度日耳曼系语言之早年 ...

儒墨之争:2000多年前的显学之争 "中国如果失掉山东,就好像西方失掉耶路撒冷."顾维钧在巴黎和会上面对日本代表的敲诈勒索,义正言辞又饱含深情地对西方国家代表说. 在中国的省份当中 ...

漆园有傲吏,浪漫祖庄周. 行范垂万世,文章耀千秋. 宁可守贫贱,安能无自由. 拒官楚威王,借粟监河侯. 腐鼠成滋味,鹓雏竟未休. 临水知鱼乐,梦醒忘蝶愁. 岂为身名累,何缘凡事忧. 因有鲲鹏志,故作逍 ...

孔墨两大学派,都产生于东周后期.墨子生在孔子后,正当儒学正盛之际,他先学儒家学问,后因其教义繁琐害民而自立学派,成为儒家的反对学派. 儒家最尊崇周公,最高的政治榜样是周公相周成王.儒家的思想,大儒做卿 ...

第5章 止有儒墨为有组织之宗派春秋策：先秦诸子与史记评述