老子《道德经》第三、四章 / 开普饭

["圣人无常心,以百姓心为心"]众所周知,如果我们使用"反复无常"来形容一个人,通常都是贬义的,那么,老子为什么使用"无常心"来描述圣人呢? ...

大家好,下面是我们国学经典每天读的时间.今天我们继续学习<道德经>的第二十二章.下面我们一起把原文读一下.这个原文仍然是以马王堆帛书为准,虽然和现在通行本没有本质的差别.但是仍然以帛书本来 ...

每天一课读经典,这里是尔雅书苑.今天我们开始<荀子日课>第161讲.欢迎留言交流. 故曰:君子以德,小人以力.力者,德之役也.百姓之力,待之而后功:百姓之群,待之而后和:百姓之财,待之而后 ...

原文:民不畏威,则大威至.无狎其所居,无厌其所生.夫唯不厌,是以不厌.是以圣人自知不自见,自爱不自贵.故去彼取此第一部分:民不畏威,则大威至就如十七章所讲的太上,不知有之,当主政者按照道来施政,来 ...

发布时间:2021-08-07 中华文化润泽心田原文圣人无常心,以百姓心为心. --<左传> 译文圣人没有固定不变的心,而是以百姓心为心.

[原文] 道常无为而无不为①.候王若能守之②,万物将自化③.化而欲作④,吾将镇之以无名之朴⑤,镇之以无名之朴,夫将不欲⑥.不欲以静,天下将自定⑦. [译文] 道永远是顺任自然而无所作为的,却又没有什么 ...

[原文] 知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强①.知足者富,强行②者有志,不失其所者久,死而不亡③者寿. [译文] 能了解.认识别人叫做智慧,能认识.了解自己才算聪明.能战胜别人是有力的,能克制自 ...

[原文] 夫兵者①,不祥之器,物或恶之②,故有道者不处.君子居则贵左③,用兵则贵右.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡④为上,胜而不美,而美之者,是乐杀人.夫乐杀人者,则不可得志于天下矣.吉 ...

[原文] 企①者不立,跨②者不行:自见者不明:自是者不彰:自伐者无功:自矜者不长.其在道也,曰余食赘形③.物或恶之,故有道者不处. [译文] 踮起脚跟想要站得高,反而站立不住:迈起大步想要前进得快,反 ...

[原文] 视而不见,名曰夷①:听之不闻,名曰希②:搏之不得,名曰微③.此三者不可致诘④,故混而为一⑤.其上不徼⑥,其下不昧⑦,绳绳兮⑧不可名,复归于无物⑨.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍⑩.迎之不见 ...

[原文] 大道汜兮①,其可左右.万物恃之以生而不辞②,功成而不有③.衣养④万物而不为主⑤,常无欲⑥,可名于小⑦:万物归焉而不为主,可名为大⑧.以其终不自为大,故能成其大. [译文] 大道广泛流行,左右 ...

[原文] 昔之得一①者,天得一以清:地得一以宁:神得一以灵②:谷得一以盈,万物得一以生:候王得一以为天一正③.其致之也④,谓⑤天无以清⑥,将恐裂:地无以宁,将恐废⑦:神无以灵,将恐歇⑧:谷无以盈,将恐 ...

[原文] 将欲歙之①,必固张之②:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲取之③,必固与之④.是谓微明⑤,柔弱胜刚强.鱼不可脱于渊⑥,国之利器不可以示人⑦. [译文] 想要收敛它,必先扩张它,想要 ...

[原文] 执大象①,天下往.往而不害,安平太②.乐与饵③,过客止,道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既④. [译文] 谁掌握了那伟大的"道",普天下的人们便都来 ...

[原文] 道常无名,朴①.虽小②,天下莫能臣③.候王若能守之,万物将自宾④.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均⑤.始制有名⑥,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆⑦.譬道之在天下,犹川谷之于江海⑧. [ ...

老子《道德经》第三、四章