慎终追远一片心——《论语》悟读【445】 / 开普饭

孝是教化社会风俗最基本的手段.古时给皇帝的奏议常有"圣朝以孝治天下"一类的表述,普通人家的祖宗牌位上面也总有"慎终追远"的词语.孝道与改善民风有着什么样的关系呢 ...

别看我们整天拿着手机,刷着微信.抖音,好似活得开开心心的,但心好像总是不安.不安是现代人最大的心理问题,为什么我们会如此不安呢?是焦虑和浮躁,心安的人不会焦虑和浮躁,即使有焦虑和浮躁,他们也会伺机克服 ...

曾子曰:"慎终追远,民德归厚矣." 曾子说:"(在上位者)为人做事谨慎小心,终始如一.(这样做, 可以使)民众的道德归于淳厚." 想了解这句话,我们需要了解下曾 ...

#每日学论语#15.3 [原文] 子曰:"赐也,女(rǔ)以予(yú)为(wéi)多学而识(zhì)之者与(yú)?"对曰:"然,非与(yú)?"曰:" ...

#每日学论语#17.21 [原文] 宰我问:"三年之丧(sānɡ),期(qī)已久矣.君子三年不为(wéi,下同)礼,礼必坏:三年不为乐(yuè),乐(yuè)必崩.旧谷既没(mò),新谷既 ...

音频学<论语·学而篇第9章>孔子因何重视丧礼和祭礼? 1·9 曾子曰:"慎终追远,民德归厚矣." "慎",指慎重."终",指父 ...

论语漫言|008. 民德如何归厚? 因为年代久远,<论语>中的一句话,经常会引发很多不同的解释. 比如<学而第一>中的第九章: 论语学而曾子曰:"慎终追远,民德归 ...

<论语>卷1学而第一诗解1孝悌自省忠信改过慎终追远题文诗: 孔子曰学,而时习之,不亦悦乎?有朋友也, 自远方来,不亦乐乎?为学日增,为道日损, 人不知我,而不愠不,亦君子乎?君子情真. ...

摘要:作为孔子的门人,曾子在儒学的演化过程中具有重要地位.曾子首先提出"慎终追远"的思想,其中既体现了前后相承的历史意识,又蕴含着孝的观念.孝不仅是内在的德性,而且也表现为行为的规 ...

相由心生,福随相来. <论语>第十三篇第二十六章: [原文] 子曰:"君子泰而不骄,小人骄而不泰." [译文] 孔子说:"君子安详坦然而不骄矜凌人:小人骄矜凌 ...

绳锯不息木可断,水滴无已石能穿. <论语>第十二篇第十四章: [原文] 子张问政,子曰:"居之无倦,行之以忠." [译文] 子张问怎样治理政事,孔子说:"为官 ...

明察秋毫,饱览春光. <论语>第十二篇第六章: [原文] 子张问明.子曰:"浸润之谮(zèn,诬陷或中伤),肤受之愬(sù,诬告),不行焉,可谓明也已矣.浸润之谮,肤受之愬,不行 ...

心解力行,方能不惰. <论语>第九篇第十九章: [原文] 子曰:"语(yù:告诉)之而不惰(懈怠)者,其回也与!" [译文] 孔子说:"告诉他道理而能始终不懈 ...

身经风雨趋平淡,心随波折渐无我. <论语>第九篇第四章: [原文] 子绝四:毋意(通"臆",主观地揣测),毋必(绝对),毋固,毋我. [译文] 孔子杜绝了四种毛病:不凭 ...

取之有度,用之有节. <论语>第七篇第二十六章: [原文] 子钓而不纲,弋不射宿. [译文] 孔子只用鱼竿钓鱼,而不用大网来捕鱼:用带的箭射鸟,但不射归巢栖息的鸟. [悟德] 自古为人谋有 ...

修道悟德贵有恒,成贤成圣发乎心. <论语>第七篇第二十五章: [原文] 子曰:"圣人吾不得而见之矣.得见君子者,斯可矣."子曰:"善人吾不得而见之矣.得见有恒 ...

坎坷磨砺处处有,且破心锁勇前行. <论语>第六篇第十章: [原文] 冉求曰:"非不说(yuè:同"悦")子之道,力不足也.''子曰．"力不足者,中道 ...

挂羊头,卖狗肉,表里不一: 说人话,办鬼事,内外矛盾. <论语>第四篇第六章: [原文] 子曰:"我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之:恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身 ...

慎终追远一片心——《论语》悟读【445】