《道德经》第五十三章大道甚夷，而人好径 / 开普饭

[原文] 孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象:恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精,其精甚真, 其中有信.自古及今,其名不去,以阅众甫.吾何以知众甫之状哉?以此. [译文] ...

老子在道德经里,辩证逻辑一直存在,这一章即是. 先贴下原文: 大道废,有仁义,智慧出,有大伪,六亲不和,有孝慈,国家昏乱,有忠臣. 这一章言简意赅,道出了大道废弃,仁义出现.聪明有了,伪诈也就存在了. ...

<道德经>读书笔记板块好久没跟大家见面~ 上次有个谁说,乾小鲲是被我的留言吓得都不敢在公众号分享道德经了!

<道德经>中讲:"道常无为,而无不为." 上善若水,道法自然,从不刻意施为,却能无所不为. 无为是一种有为,就像放下是一种拾起,舍弃是一种收获. 强加于人是愚蠢的表现, ...

"道,无分内外,无有差别.大道宁静,无动于外:大道混沌,松散无形:大道不取,本自具足:大道清明,高风亮节:大道自然,无所拘束." 译文:老子说的那个"道",它没 ...

老子在这一章节讲述大道和捷径,讲述"我"与他人的区别. 先贴下原文: 使我介然有知,行于大道,唯施是畏.大道甚夷,而人好径.朝甚除,田甚芜,仓甚虚:服文采,带利剑,厌饮食,财货有余 ...

第五十三章使我介然有知,行于大道,唯施是畏. 大道甚夷,而人好径. 朝甚除,田甚芜,仓甚虚: 服文采,带利剑,厌食而财货有余, 是谓盗夸,非道也哉. 道,具有三层含义: 一, 道是造物主, ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧 (假修道士章) 第70章 ...

[原文] 使我①介然有知②,行于大道,唯施③是畏.大道甚夷④,而人⑤好径⑥.朝甚除⑦,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食⑧,财货有余,是谓盗竽⑨.非道也哉! [译文] 假如我稍微地有了认识,在大道 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 香原文使我介然有知,行于大道,唯施是畏.大道甚夷,而人好径.朝甚除,田甚芜,仓甚虚:服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗竽.非道也哉! 译文假如我坚 ...

石金柱再次来到省城,参加外孙女儿百日宴.在什么时候庆祝孩子的出生,每个地方的情况都不太一样.在他的家乡,往往是孩子出生12天的时候来庆祝,但那有一个不好的地方,就是产妇身体还没有得到很好的恢复,孩子也 ...

<道德经新译>第五十三章(德篇第八章) 有德乃足天下溪谷 (原第28章) 知其雄,守其雌,为天下溪. 为天下溪,常德不离,复归于婴儿. 知其白,守其黑,为天下式. 为天下式,常德不忒, ...

道德经讲义第五十三章惟施是畏使我介然有知,行于大道,惟施是畏.大道甚夷,而民好径.朝甚除,田甚芜,仓甚虚:服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗竿.非道也哉!(他经不书盗竿,书盗夸,言以夸大为 ...

《道德经》第五十三章大道甚夷，而人好径