虚空先生浅解《论语》哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” / 开普饭

音频学<论语·宪问篇第42章>"上好礼则民易使"是何意? 14·42 子曰:"上好礼,则民易使也." 孔子这句话的意思是说:"在上位的人 ...

©进击的熊儿子出品执笔|素心人如若转载,请务必注明来源前几天朋友说想读点国学方面的书,问我能不能列个书单,最好标上顺序以及我的看法和建议.我婉言谢绝了,自问我读的书还远远不到可以给别人列书单的程 ...

教养,是门槛最低的高贵. 也是一个家庭留给孩子最宝贵的财富. 穷养还是富养,都比不上给孩子最好的教养. 而最好的教养,就藏在<论语>里. 马云说:我最近在看.重复看的.不断看的书,就是孔子 ...

June. 18.2020 ▽ ▽ 自国学经典被教育行业推崇以来,许多名家带着各自的见解便现身于世.记忆里刚上初中的时候,"于丹讲论语"成了我们老师最常给我们推荐的节目,偶尔还在课 ...

定公问:"君使臣,臣事君,如之何?"孔子对曰:"君使臣以礼,臣事君以忠." 定公,鲁国的国君鲁定公,问政于孔子:作为君主该如何使用臣子,作为臣子的该如何侍奉自己 ...

子畏于匡,曰:"文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也:天之未丧斯文也,匡人其如予何?" 孔子被人围困于一个叫"匡"的地方,源于一场误会,当 ...

子曰:"朝闻道,夕死可矣." "朝闻道,夕死可矣",闻道,自己证悟道才能称为闻道.听到一个道理还远远不够,我们还要不停地去实证,证悟到了才能称为闻道.我们经常会 ...

子曰:"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也". "士志于道",士在古时候是指立志于学道的读书人.后来随着时代的发展,士的含义又演变为有技艺或有某种志向的人.我 ...

子曰:"人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣." "人之过也,各于其党",党就是类别的意思,人通常所犯的过错过失,都是源于自己不同的生存环境,不同的思维方式,接受 ...

子曰:"我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之.恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者,加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也." "我未见好仁 ...

子曰:"富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是." "富与 ...

子曰:"唯仁者,能好人,能恶人."子曰:"苟志于仁矣,无恶也." "唯仁者,能好人,能恶人",好就是喜欢,恶就是厌恶讨厌.仁者是不偏私的,没 ...

子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" "里仁为美",当我们时刻安住于仁,内在才是美的.里仁为美这四个字很好地阐述了仁的作用.我们一定是自己实证过才能真正体会到 ...

虚空先生浅解《论语》 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”