虚空先生浅解《论语》 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

孔子被人围困于一个叫“匡”的地方，源于一场误会，当时鲁国季氏有一家臣叫“阳虎”，和孔子长得很像，曾攻打过匡地，并在当地暴虐横行，匡人对其极为憎恨，而那时为阳虎驾车的就是孔子的弟子颜克。后来孔子周游列国，经过匡地，恰巧又是颜克驾车，匡人误将孔子认作阳虎，将其围困五日，有性命之危。 弟子们忧心忡忡、心神不宁，这时，孔子说，天道常存，文以载道，周文王逝去，文化礼乐就不在了吗？我如今整理承继了文王的文化，让道统可以继续以文化的形式得以彰显。如果上天有意要灭此道统，我就不可能承继到这些文化；上天不灭道统，而文化传承之责已在己身，匡人又能把我怎么样呢？

孔子面对生死存亡，无所畏惧、大义凛然，何以有此番气度呢？因其笃信天理循环、大道不废、因果不虚。如果我们知晓道的运作规律，言语行为全部依道而行，笃信天道，那么我们同样可以在遭遇任何困境之时，都可以处之泰然，不会有丝毫的畏惧和担忧，这就是笃信的力量。 从中我们还可以看到孔夫子的担当与使命感，“祖述尧舜，宪章文武”，记述尧舜禹的功绩，效法文武之德政，延续推行周礼，夫子当仁不让，一力承担在自己的肩上。身有重责，事情还未做完，老天怎么会让我走呢？我怎么会有性命之危呢？匡人能奈我何？

当一个人担负使命时，就不会畏惧危险，不担心遭遇困境。很多母亲就是这样，有一句话叫“女子本弱，为母则刚”，未做母亲之前，她可能非常的柔弱，当了母亲之后，为了让孩子更好的成长，她可以一力担起家庭重担，无论发生什么，都不会有丝毫的犹豫，直面困境、迎难而上，这便是担当，会让人充满无限的力量与勇气。

很多历史人物就是这样，因为他们心怀天下，悲悯万民，所以即便陷入困境，依然会选择忍辱负重，不放弃内心的使命与道义。比如，周文王被拘囚牢，依然推演周易。孔子周游列国十四年，屡有性命之危，也从未放弃传道，及至晚年仍然删诗书、定礼乐，赞周易，撰春秋。司马迁身陷牢狱，身受腐刑，古人重孝，身体发肤受之父母，他已无颜祭祀先祖，死后亦不得入祖坟。但因司马家族历代为史官，担负着记述历史的使命，他从小便受父亲司马谈教导，身为史官，命可终，青史不可断废，要真实记述每一笔。所以他仍然选择肩负使命，将自身的荣辱与痛苦置之度外，定要将《史记》完成。 他在《史记》曾讲：“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。”正是因为他们所具有的当仁不让的精神与心怀天下的胸怀，让他的生命厚重而充满力量。人能如此，又有什么可畏惧的呢？

再而，如果一个人做过很多利益民生、造福万世的事情，即便被人误解与构陷也不必担心，因为一定会很多人站出来解围的，这便是天道。正如《中庸》所讲：“大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”