《管子》君臣上第三十全文翻译 / 开普饭

古风藏书 <韩非子>解读主道第五道者,万物之始,是非之纪也. 道是天下万事万物的根本,是世间是非曲直的准则. 始:本原,根本. 纪:纲纪,准则. 老子<道德经>第四十二章: ...

古者未有君臣上下之别,未有夫妇妃匹之合,兽处群居,以力相征.于是智者诈愚,强者凌弱,老幼孤独不得其所.故智者假众力以禁强虐,而暴人止.为民兴利除害,正民之德,而民师之.是故道术德行,出于贤人.其从义理 ...

◎乌丸鲜卑东夷传第三十书载"蛮夷猾夏",诗称"玁狁孔炽",久矣其为中国患也.秦.汉以来,匈奴久为边害.孝武虽外事四夷,东平两越.朝鲜,西讨贰师.大宛,开邛苲. ...

[题解]汰侈,指骄纵奢侈.跟上一篇相反,本篇记载的是豪门贵族凶残暴虐.穷奢极侈的本性.他们视人命如儿戏,第1 则记石崇宴客,让美人行酒,客人饮酒不尽就杀美人,可是连杀三人,王敦还是不肯饮.石崇的凶暴, ...

二十一 [原文] 贫居闹市无人问,富在深山有远亲.谁人背后无人说,哪个人前不说人.有钱道真语,无钱语不真.不信但看筵中酒,杯杯先敬有钱人.闹里有钱,静处安身. [译文] 穷人住在闹市也无人理睬,富人住 ...

[原文] 贞观二年,太宗谓侍臣曰:"凡事皆须务本.国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本.夫不失时者,在人君简静乃可致耳.若兵戈屡动,土木不息,而欲不夺农时,其可得乎?" ...

[原文] 冉有问于孔子曰:"古者三皇五帝不用五刑①,信乎?" 孔子曰:"圣人之设防,贵其不犯也.制五刑而不用,所以为至治也.凡夫之为奸邪窃盗靡法妄行②者,生于不足.不足生 ...

桓公既霸,会诸侯于葵丘,而欲封禅.管仲曰:"古者封泰山禅梁父者七十二家,而夷吾所记者十有二焉.昔无怀氏封泰山,禅云云:羲封泰山,禅云云:神农封泰山,禅云云:炎帝封泰山,禅云云:黄帝封泰山, ...

管子曰:令有时.无时则必视,顺天之所以来,五漫漫,六惛惛,孰知之哉?唯圣人知四时.不知四时,乃失国之基.不知五谷之故,国家乃路.故天曰信明,地曰信圣,四时曰正.其王信明圣,其臣乃正.何以知其王之信明信 ...

桓公自莒反于齐,使鲍叔牙为宰.鲍叔辞曰:"臣,君之庸臣也.君有加惠于其臣,使臣不冻饥,则是君之赐也.若必治国家,则非臣之所能也,其唯管夷吾乎.臣之所不如管夷吾者五:宽惠爱民,臣不如也:治国不 ...

《管子》君臣上第三十全文翻译