再读《论语》:雍也第六.12

雍也第六

十二

冉求曰(1):“非不说子之道(2),力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画(3)。”

【注释】

(1)冉求曰:冉求,即冉有,字子有,尊称“冉子”,孔子的学生.

(2)非不说子之道:说(yuè),同“悦”,喜欢.

(3)今女画:女(rǔ),通“汝”,文言代词,你.画,同“划”,划定界限.

【译文】

冉求说:“不是我不喜欢您的学说,是我的能力不够啊。”孔子说:“如果是能力不够的话,走到中途就会停止不前。现在你却是划定一个界限还没开步走。”

【感悟】

我们在第8章的时候介绍过,季康子问:“求也可使从政也与?”孔子的回答是:“求也艺,于从政乎何有?”是说,孔子表扬冉求多才多艺,让他管理政事有什么难的呢?可见,孔子是非常了解冉求这个学生的,并赞扬他的多才多艺。
冉求,是我们前几章介绍过的冉耕、冉雍的亲弟弟,这三兄弟都是孔子的学生。这一家人真的不简单啊,都是孔子的高徒。事实也说明,家境的贫富和学问与德行的修养没有必然的关系,“犁牛氏”一家人就是最好的证明。
孔子不但是大思想家,更是大教育家和行动派。在这里,孔子就严厉的批评了冉求,我们的目标还达不到的时候,力气和能力还不够的时候,停下来歇一歇,攒了力气再继续朝着目标迈进;可是你冉求,还没行动就给自己划了个界限,在那思来想去、反复纠结、说三道四又有什么用呢?既然你认可,你觉得好,你就行动吧。
(0)

相关推荐

  • 论语:子曰雍也可使南面(6-1)

    <雍也>篇共计30章,涉及论述中庸之道.为仁之法.利民之术和文质并重等思想,记载了仲弓.颜渊.子游.子夏.子贡.子路.冉求.宰我等孔子著名弟子的情况.在<先进>篇里,孔子将冉雍 ...

  • 工作能力再强,也要掌握这4个“说话之道”,别输在不会表达上

    战国末期思想家荀子曾说:"每个人都要通过人际交往.建立和谐的人际关系,才能过社会生活." 在人类社会,财富.地位.价值等等,都是人与人之间合作.交流.竞争之下的产物.从这个角度来说 ...

  • 冉(rǎn染) 逐渐,渐进.常作"冉冉".<楚辞·离骚>:"老冉冉其将至兮."<楚辞·七谏>:"年滔滔而自远兮,寿冉冉而愈衰. ...

  • #每日学论语#6.1【2016-11-4】

    #每日学论语#6.1[2016-11-4] [原文] 子曰:"雍也可使南面." [译文] 孔子说:"冉雍这个人啊,具备做大官的才能和本领." [微言微感] 有人 ...

  • 112.古之君子读书做官为天下

    子曰:"雍也可使南面." 今天咱们开启新的一章,这一章名叫<雍也>,其实用的就是这句话的开头--"雍也可使南面".大家是不是觉得<论语> ...

  • 每日一学 2021-08-05

    2021-08-06 18:12 华人号:华人国学 [原文] 在贫如客,使其臣如借,不迁怒,不深怨,不录旧罪,是冉雍之行也.孔子论其材曰:"有土之君子也,有众使也,有刑用也,然后称怒焉.匹夫 ...

  • #每日学论语#12.2【2017-4-21】

    #每日学论语#12.2 [原文] 仲弓问仁.子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施(shí)于人.在邦无怨,在家无怨." 仲弓曰:"雍虽不敏,请事斯语矣.&q ...

  • #每日学论语#12.2【2017-4-22】

    #每日学论语#12.2[2017-4-22] [原文] 仲弓问仁.子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭.己所不欲,勿施(shí)于人.在邦无怨,在家无怨." 仲弓曰:"雍虽 ...

  • 再读论语滋味长12

    (一) 天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教. <中庸>一共3568个字,其余3553个字都是在解释上面的15个字. 天命之谓性是在讲 自然界万事万物都有它他她特有的属性 用老话讲叫:&qu ...

  • 2020再读论语——人能弘道,非道弘人

    本文字数:4059字       预计阅读时间:13分钟       2020,全世界遭遇大考,中国在这场疫情中交出了最好答卷. 为什么是中国?穿越历史长河,经典历久弥新.2020年,再读论语,我们找 ...

  • 再读论语滋味长01

    (一)前言 世间书籍皆是桥梁, 人间众生身处井中. 桥梁有长有短指引人生方向,井口有宽有窄开拓眼界大小. 放眼望,生猛的年代永远是以前而不是现在,因为时间的沉淀让我们有了机会对过往进行生猛的包装解读. ...

  • 再读论语滋味长02

    (一)井论 十年前,看乔布斯在斯坦福大学的演讲,讲述了生命中的三个故事: 第一个故事:关于如何把生命中的点点滴滴串连起来.--当你展望未来时,你不可能将这些片断串连起来,你只能在回顾过去时将他们串在一 ...

  • 再读论语滋味长03

    (一)观物观 以眼观物可取风,以心观物可识雅,以理观物可知变. (二)为政第二 2.1 子曰:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之." 此段为为政者画一个愿景讲--如何受人爱戴. ...

  • 再读论语滋味长04

    (一)论心与论迹 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人 (二)为政第二 2.5 孟懿子问孝.子曰:"无违."樊迟御,子告之曰:" ...

  • 再读论语滋味长05

    (一) 1.12 有子曰:"礼之用,和为贵,先王之道斯为美.小大由之,有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也." 字面翻译: 有子说,礼的作用啊,最重要的是让人心境安顺,处事自 ...

  • 再读论语滋味长06

    (一)圈定切割大小君 论语中谈论事情圈定在一起,无非天时的事.地利的事.人和的事. 把论语的事切割碎了品味下,只有大人的事.小人的事.君子的事. "大""小"& ...

  • 再读论语滋味长07

    (一)论管理 管理是一门艺术.开放的题目,开放的答案.管理没有绝对的对与不对,因所处位置的不同,着重点的不同,管理只有好与不好,适合不适合. (二)八佾第三 3.18 子曰:"事君尽礼,人以 ...

  • 再读论语滋味长08

    (一) 有心为善,虽善不赏 无心为恶,虽恶不罚 (二)里仁第四 4.1 子曰:"里仁为美.择不处仁,焉得知?" 里与乡里的意思是不一样的. <周礼·地官·遗人>:&qu ...