巜老子》的夷希微 / 开普饭

大家好,上篇文章,我抛出了一个观点:<道德经>八十一章,就是破八十一个(虚数)大妄念. 所谓"妄念",就是使你脱离当下的一切念头.一旦离开"当下", ...

气功功法.用意直接对准杂念"照射"以达到入静的方法.在练功过程中,当杂念纷纭时,要用自己的意来觉察,即返回去观照一个接一个的念头,注意抓住前一个念头已结束.后一个念头还未出现的间隙 ...

当今的世界,是一个躁动的世界."天下熙熙,皆为利来:天下攘攘皆为利往".在这样的世界里,我们的心经常处于"妄动"状态,有时为"名"所动,有时 ...

神化引谢导秀 <神化引>一曲,古本无闻,至明初<神奇秘谱>方才首次出现.其实它与"庄周梦蝶"有着不解之缘."庄周梦蝶"这一成语该典出& ...

原文:视之不见 , 名曰夷 ﹔ 听之不闻 , 名曰希 ﹔ 搏之不得 , 名曰微 . 此三者不可致诘 , 故混而为一 . 释文:看它却看不 ...

伟大的哲学家老子不可能写出玄乎又玄的<道德经>,只因为<道德经>在流传过程中变得杂乱无章所以玄乎又玄,走进"360个人读书馆"馆友"百岁无疾的秘籍 ...

我想,<道德经>如果有入门级的考试的话,出一道题就好了,就问:第十四章里"视之不见,名曰夷.听之不闻,名曰希.搏之不得,名曰微."其中的"夷.希.微" ...

2020-04-14 10:49·太极拳玄机道德经云:视之不见,名曰夷:听之不闻,名曰希:搏之不得,名曰微. 老子不惜笔墨从各个不同角度讲解道的特征.老子给五官感知不到的东西进行分类.命名,言外之意 ...

视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微 <道德经>第十四章 [原文] 视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微. 此三者不可致诘,故混而为一. 其上不皎,其下不昧,绳绳兮不 ...

希夷心相篇心者貌之根.审心而善恶自见.行者心之表.观行而祸福可知. 余考心为全身主宰.有心然后有性.有性然后有行为.凡事先动于心.后露于形.故圣人有诚中形外.胸正了焉.胸不正睦焉之说.按行为是心之代 ...

中国少儿文学微刊第135期天空学校方韫然长兴县第一小学409(浙江) 雏笔生花写作9班 "叮铃铃!""叮铃铃!"上课铃声响了."哎!&quo ...

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