子夏易传·卷十·序卦傳 / 开普饭

序卦有天地然後萬物生焉盈天地之間者惟萬物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也伊川先生曰萬物始生鬱結未通故為盈塞於天地之間至通暢茂盛則塞意亡矣天地生萬物屯物之始生故繼乾坤之後[易傳] 横渠先生曰盈天地之 ...

卷下繋辭上傳天尊地卑,乾坤定矣.卑髙已陳,貴賤位矣. 君臣尊卑之貴賤,如山澤之有髙卑也樂記正義. 動静有常,剛柔斷矣. 雷,風也.陽動陰静,剛柔之斷也同上,穀梁疏,公羊疏. 方以類聚,物以羣分. ...

<周易>包括<经>和<传>两部分. 其中<易传>是中国现存最早的一部哲学专著,是对<周易>六十四卦推衍关系的总括. <易传>共分 ...

有天地,然后万物生焉.盈天地之间者,唯万物,故受之以屯:屯者盈也,屯者物之始生也.物生必蒙,故受之以蒙:蒙者蒙也,物之穉也. 有了天地,然后万物才产生其间.万物充盈于天地之间,所以出现屯卦,屯卦天地盈 ...

有天地然後萬物生焉.盈天地之間者,唯萬物,故受之以屯.屯者,盈也.屯者,物之始生也.物生必蒙,故受之以蒙.蒙者,蒙也,物之稺也.物稺不可不養也,故受之以需.需者,飲食之道也.飲食必有訟,故受之以訟.訟 ...

乾剛坤柔,比樂師憂,臨觀之義,或與或求.屯見而不失其居,蒙雜而著.震,起也.艮,止也.損,益,盛衰之始也.大畜,時也.无妄,災也.萃聚而升不來也.謙輕而豫怠也.噬嗑,食也.賁,无色也.兌見而巽伏也.隨 ...

<子夏易传>一为二卷,一为十一卷.旧本题卜子夏(前507一?)撰.子夏姓卜名商,春秋末晋国温(今河南温县)人,孔子学生,为莒父宰.孔子死后,到魏国讲学,主张国君要学习<春秋>, ...

卷十周易序卦传第十有天地然后万物生焉.盈天地之间者,唯万物,故受之以屯.屯者,盈也.屯者,物之始生也.物生必蒙,故受之以蒙.蒙者,蒙也,物之稺也.物稺不可不养也,故受之以需.需者,饮食之道也.饮食 ...

昔者聖人之作易也.幽賛於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於隂陽而立卦.發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義.窮理盡性以至於命,昔者聖人之作易也.將以順性命之理,是以立天之道,曰隂與陽.立地之道,曰柔與 ...

卷十一周易杂卦传第十一乾刚坤柔,比乐师忧,临观之义,或与或求.屯见而不失其居,蒙杂而着.震,起也.艮,止也.损,益,盛衰之始也.大畜,时也.无妄,灾也.萃聚而升不来也.谦轻而豫怠也.噬嗑,食也.贲 ...

1(初爻 -) 序列 0(初爻 - -) 序列 (32) [111111] 乾------------------ 姤 [0111 ...

離下震上豐,亨.王假之,勿憂宜日中.彖曰:豐,大也.明以動,故豐.王假之,尚大也.勿憂宜日中,宜照天下也.日中則昃,月盈則食,天地盈虚,與時消息,而况於人乎,况於鬼神乎. 夫明者,内含其照也.動而施 ...

卷五周易下經夬傳第五乾下兑上夬,揚于王庭,孚號有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往.彖曰:夬,決也,剛決柔也.健而説,決而和.揚于王庭,柔乘五剛也.孚號有厲,其危乃光也.告自邑不利,即戎所尚,乃窮也. ...

子夏易传·卷十·序卦傳