《世界宗教源流史》中国道教之十：宋代内丹道的成熟 / 开普饭

道教恐怕是全世界最本分的宗教,低调而绝不张扬,在全世界范围内也只有在华人圈里才有所传播,即是在中国内陆,和高调而四处扩张的佛教相比,存在感也很低. 正因如此,民众对道士的印象往往是建立在影视剧的基础上 ...

金丹之道,贵得真神.真气.真精,而后能成造化.然不用其真心,亦不能得此真精.真气.真神也.真心者,识念未起之前,人欲未交之会,阴气未染之萌也.

(1)在不列颠诸岛的传播活动西罗马帝国灭亡之后,蛮族人在罗马废墟上建立起一系列国家,这时的东罗马帝国乘机试图控制西部教会,这促使罗马教会开始面对和承认现实,暂时放下与东派教会的首席之争,转而开始向蛮 ...

伊斯兰教之十九:苏非教团的形成 1.苏非教团的形成苏非神秘主义与正统信仰相结合成为官方信仰以后,苏非主义并没有因此丧失信众,而是继续作为民间的信仰生活存在发展下去.12至13世纪在伊斯兰世界各地兴起 ...

伊斯兰教之十八:苏非派神秘主义 (1)苏非派正统主义理论的发展哈拉智殉难后苏非派开始走上了与正统信仰相结合的调和道路.为了建立统一的苏非派,10世纪末一批苏非学者开始从理论上阐明苏非派的正统性,试图 ...

伊斯兰教之十二:教义学的争论 (1)穆尔太齐赖派的理性主义伊斯兰教的教义学被称为" 凯拉姆" ,它试图用思辩的逻辑的方法探讨和解决伊斯兰教信仰上的疑难问题,属于一种经院哲学,在伊 ...

伊斯兰教之十:阿巴斯王朝时期 (1)阿巴斯王朝 750 年阿巴斯人高举" 还权于先知家族" 的黑色大旗,在波斯和其他民族马瓦里支持下,武力推翻倭马亚统治,建立了阿巴斯王朝,中国史称 ...

伊斯兰教之二十九:中国内陆的伊斯兰教1 内陆的伊斯兰教,指撒拉族.东乡族.保安族.回族的伊斯兰教. 撒拉族是元代从中亚迁至青海循化地区的撒玛尔罕人与周围汉.藏.蒙.回等民族相融合形成的,从族源上已信仰 ...

马赫迪运动既是苏丹人民反抗外来殖民统治的民族解放运动,又是一次反对本国封建上层统治者的平民运动. 早在18世纪末,苏丹内战连绵,渐趋解体.1820年,埃及的穆罕默德.阿里总督趁机侵入苏丹,置苏丹于埃及 ...

伊斯兰教之二十五:伊斯兰教现代主义2 穆罕默德.阿布杜主张回到伊斯兰原旨教义,并不同于复古主义的反对理性.相反,他认为,对伊斯兰教义的坚定信仰必须建立在理性的基础上,这也是伊斯兰教的特点和优点.他说, ...

伊斯兰教之二十二:萨法维王国和莫卧尔帝国 (1)萨法维王朝统一伊朗 15世纪末,在伊朗和外高加索广阔的土地上,存在着一些分散的.彼此敌对的国家,其中有一个是以阿尔德比尔城为中心的大公国,统治者是萨法维 ...

伊斯兰教之二十:伊斯兰教初传印度和中国 (1)伊斯兰教传入印度和佛教的灭亡公元8 世纪以后,伊斯兰教在波斯.阿富汗一带逐渐站稳了脚跟,并开始蚕食印度.公元712 年,大食国伊斯兰军队占领信德,119 ...

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