尚先早课｜无扰筋骨，无泄皮肤 / 开普饭

读经典,领略古人智慧. 丈夫八岁,肾气实,发长齿更:二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子:三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极:四八,筋骨隆盛,肌肉满壮:五八,肾气衰,发堕齿槁:六八, ...

旗山堂一侯虹藏不见二侯天腾地降三侯闭塞成冬古籍<群芳谱>中说:"小雪气寒而将雪矣,地寒未甚而雪未大也."望文生义,小雪节气是指天气开始降雪,虽然初雪雪量小,但已 ...

<黄帝内经>曰:冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也.逆之则伤肾,春为痿厥,奉生 ...

本句出自<灵枢·本脏>:"卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理致密矣." 皮肤.腠理居身体最表层,一由肺气所主,一由卫气所主.<本脏>云:"卫气者,所 ...

饮食有五味--酸.苦.甘.辛.咸,五味与五脏.五时.五体及其病证等密切相关,当知其所宜与所禁. <素问·宣明五气>提出五味所禁:"辛走气,气病无多食辛:咸走血,血病无多食咸:苦走 ...

阴阳是中国古代用来提示自然变化规律的学说,中医学受其影响,主要用来阐释生理.病理,指导诊病.治病. 就诊病而而言,<素问·阴阳别论>说"脉有阴阳",具体而言,如&quo ...

上句出自<素问·移精变气论>:"岐伯曰:治之要极,无失色脉,用之不惑,治之大则.逆从倒行,标本不得,亡神失国.去故就新,乃得真人."色,指气色:脉,指脉象. 本篇关于色 ...

本句取自<素问·上古天真论>:"其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以 ...

本句出自<灵枢·本脏>:"是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣."筋骨劲强,筋骨强健有力之谓.关节清利,指关节润滑,运动灵活.清利,<太素·五脏命分 ...

"暮而收拒,无扰筋骨" 夜晚泡脚汗蒸,阳气不能归藏,因而如果常年如此,人的正气也就衰减了:冬季,万物归藏,相当于一日的夜晚,汗蒸.泡脚.饮酒都与"暮以收拒,无扰筋骨&qu ...

上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ...

厚德清静,见于<素问·五常政大论>:"敦阜之纪,是谓广化,厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成."敦阜,言土气太过.敦,厚.阜,土山.敦阜之纪,即土运太过之年.土主长 ...

尚先早课｜无扰筋骨，无泄皮肤