慢读|《人物志》材理(原文及译文)
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【万家灯火】姜思学:《人生"四理”》
[总第026401期] 人生"四理" 作者:姜思学 "觉道"的人生须经历四种"理":物理--事理--哲理--易理. 物理,顾名思义,物之理也 ...
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人物志材理
夫建事立义,莫不须理而定:及其论难,鲜能定之.夫何故哉?盖理多品而人异也. 夫理多品则难通,人材异则情诡:情诡难通,则理失而事违也. 夫理有四部,明有四家,情有九偏,流有七似,说有三失,难有六构,通有 ...
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人物志材能
材能大小,其准不同.量力而授,所任乃济.或曰:人材有能大而不能小,犹函牛之鼎不可以烹鸡:愚以为此非名也.夫能之为言,已定之称:岂有能大而不能小乎?凡所谓能大而不能小,其语出于性有宽急:性有宽急,故宜有 ...
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经典文言文《读孟尝君传·王安石》原文、译文及赏析
读孟尝君传 [宋]王安石 世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦.嗟呼!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣 ...
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慢读|《人物志》材能(原文及译文)
材能第五 材能大小,其准不同.量力而授,所任乃济. 材能的大小,其水准本自不同.衡量其才力不同而授予其职责,各自所承担的事情才能合适. 或曰:人材有能大而不能小,犹函牛之鼎不可以烹鸡,愚以为此非名也. ...
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慢读|《人物志》释争(原文及译文)完结
释争第十二 盖善以不伐为大,贤以自矜为损.是故,舜让于德而显义登闻,汤降不迟而圣敬日跻:郗至上人而抑下滋甚,王叔好争而终于出奔.然则卑让降下者,茂进之遂路也:矜奋侵陵者,毁塞之险途也. 一般善行因 ...
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慢读|《人物志》效难(原文及译文)
效难第十一 盖知人之效有二难:有难知之难,有知之无由得效之难.何谓难知之难?人物精微,能神而明,其道甚难,固难知之难也.是以众人之察,不能尽备,故各自立度,以相观采.或相其形容,或候其动作,或揆其终 ...
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慢读|《人物志》七缪(原文及译文)
七缪第十 七缪:一曰察誉有偏颇之谬:二曰接物有爱恶之惑:三曰度心有小大之误:四曰品质有早晚之疑:五曰变类有同体之嫌:六曰论材有申压之诡:七曰观奇有二尤之失. 识人有七种谬误:一是对传闻的误导有偏听偏信 ...
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慢读|《人物志》八观(原文及译文)
八观第九 八观者:一曰观其夺救,以明间杂:二曰观其感变,以审常度:三曰观其志质,以知其名:四曰观其所由,以辨依似:五曰观其爱敬,以知通塞:六曰观其情机,以辨恕惑:七曰观其所短,以知所长:八曰观其聪明 ...
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慢读|《人物志》英雄(原文及译文)
英雄第八 夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄:故人之文武茂异,取名於此.是故聪明秀出,谓之英:胆力过人,谓之雄.此其大体之别名也. 草木中的菁华称为英,禽兽中能统领群体的称为雄:因此人类中具备文才武功 ...