《道德经》：高官厚禄与修道修德 / 开普饭

范蠡和文种是越王勾践身边两名最忠诚.最得力的谋臣干将.他们帮助越王出谋划策,振兴国家,治理军队,克敌制胜.在越国被吴王夫差打得大败,几乎到了亡国灭种的绝望境地时,他们和勾践一起忍辱负重.卧薪尝胆.发愤 ...

写给孩子的信孩子: 今天看到你六级英语口语已经过关,我很是高兴,你妈也很是高兴.我想,你也高兴吧. 我和你妈妈在生活中很不容易,但丝毫没有影响你的健康成长,你也是很乐观,很是上进,我们都看在眼中. ...

让知识回家一站式收藏您的阅读与创作 [处世哲理] 人老了,拒绝以下三种人来家里"串门" 作者:向日葵人老了,经历了很多,看淡了,也看透了人情冷暖. 那些只会吃喝 ...

第一课道道,可道, 非常道. 名, 可名, 非常名. 无名, 天地之始. 有名, 万物之母. 常无欲, 以观其妙. 常有欲,以观其徼.此两者,同出而异名.同谓之"玄",玄之又玄 ...

第六十八课有始天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子.既知其子,复守其母,没身不殆.塞其悦.闭其门,终身不勤.开其悦,济其事,终身不救.见小曰明,守柔曰强.用其光,复归其明,无遗身殃,是谓习常. ...

第六十八课有始天下有始,以为天下母.既得其母,以知其子.既知其子,复守其母,没身不殆.塞其悦,闭其门,终身不勤.开其悦,济其事,终身不救.见小曰明,守柔曰强.用其光,复归其明,无遗身殃,是谓习常. ...

第七十课一毂三十辐共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用. "三十辐共一毂,当其无,有车之用".三十根 ...

第七十五课易知吾言甚易知,甚易行.天下莫能知,莫能行.言有宗,事有君.夫唯无知,是以不我知.知我者稀,则我者贵.是以圣人被褐怀玉. "吾言甚易知",我说的话很容易明白.这里的 ...

<道德经>的文字表达了极为玄奥的生命至境.得大道者,不但可长生久视,还能具有终极智慧与极致境界. 每个修行者都在渴望通达其境,可通达其道境者,最为关键的问题是通达义理.<道德经> ...

<道德经>描述了一种极为玄奥的生命至境:得大道,不但可长生久视,还能具有终极智慧.然而如何通达其道境,才是人们最为关心,也是最为关键的问题.遗憾的是<道德经>一书并未对此作专题 ...

第七十二课生之道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命,而常自然.故道生之,德畜之.长之育之,亭之毒之,养之覆之.生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德. ...

修道方法: 1.每次背诵<道德经>从第字开始,第一天背诵第十课,第二天背诵第十一课,第三天背诵第十二课,从第四天开始,三课连起来背诵一个月: 2.只求治病者,一个月后,以第十.十一.十二课 ...

《道德经》：高官厚禄与修道修德