虚空先生浅解《了凡四训》“怒不惟无益,且有害也”
相关推荐
-
古代名人谈读书之陶渊明:“好读书,不求甚解”
陶渊明,东晋诗人.辞赋家.散文家.他归隐田园,以书为乐,关于读书,有不少独到见解流传至今. 一是倡导以读书为乐.他在<读山海经十三首>中写道:"既耕亦已种,时还读我书.穷巷隔深辙 ...
-
读书岛札记59:品读《论语》,感悟人生
2020年注定是非同一般的.漫长无止境的疫情还在延续,南方滔天的洪水又袭来.拜托连绵的阴雨,入伏那天,杭州的气温居然只有25℃.昨天是头伏的第三天,终于炎热起来,但却闷热难耐,没有伏天通透的感觉. 在 ...
-
诵读国学经典,营造书香校园下联
上联:诵读国学经典 下联:吟看人生风骚 上联:诵读国学经典 下联:来看人生华章 上联:诵读国学经典 下联:行看文坛古今 上联:营造书香校园 下联:弘扬月色桃李 上联:营造书香校园 下联:创建月色桃李 ...
-
【教育读书】好学的最高境界:对人“不迁怒”,对己“不贰过”
让知识回家 一站式收藏您的阅读与创作 [教育读书] 好学的最高境界: 对人"不迁怒",对己"不贰过" 现代教育是九年义务教育,只要到了学龄年纪,就会被家 ...
-
“一起来听书“之《论语》
"一起来听书"之<论语> 浙江图书馆.浙江民生资讯广播联合推出 2020年7月24日21:00 FM996播出 [歌曲]<幽兰操> [主持人口播] 秋雨:开 ...
-
虚空先生浅解《了凡四训》
"勿以己之长而盖人" 不要以自己的长处去压人,在我们社会当中,这样的事情更多,在一个团队当中,甚至在生活当中是不是经常这样的? 我们会一个东西的时候,我们就拼命地贬低别人,去压倒别 ...
-
虚空先生浅解《了凡四训》 “凡欲积善,绝不可徇耳目,惟从心源隐微处,默默洗涤”
虚空先生浅解<了凡四训> "凡欲积善,绝不可徇耳目,惟从心源隐微处,默默洗涤" 我们要积善行,怎么办呢?绝不可顺从耳目,徇:是顺从的意思 因为耳目给我们带来的都是欲望和 ...
-
不要抱怨父母,还要去弥补父母的过失和过错,这才是该为人之子要行的道。虚空先生浅解《了凡四训》
"远思扬祖宗之德,近思盖父母之愆" 说往远了思考,我们要扬祖宗的德行,这个"扬"就是弘扬,我们要弘扬祖上的德行,近思盖父母之愆"愆"是什么意 ...
-
虚空先生浅解《论语》 子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”
子畏于匡,曰:"文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也:天之未丧斯文也,匡人其如予何?" 孔子被人围困于一个叫"匡"的地方,源于一场误会,当 ...
-
虚空先生浅解《论语》 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:"朝闻道,夕死可矣." "朝闻道,夕死可矣",闻道,自己证悟道才能称为闻道.听到一个道理还远远不够,我们还要不停地去实证,证悟到了才能称为闻道.我们经常会 ...
-
虚空先生浅解《论语》 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也”。 “士志于道”,士在古时候是指立志于学道的读书人。后来随着时代的发展,士的含义又演变为有技艺或有某种志向的人。我们说战士、勇士、护
子曰:"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也". "士志于道",士在古时候是指立志于学道的读书人.后来随着时代的发展,士的含义又演变为有技艺或有某种志向的人.我 ...
-
虚空先生浅解《论语》 子曰:“人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣。”
子曰:"人之过也,各于其党,观过,斯知仁矣." "人之过也,各于其党",党就是类别的意思,人通常所犯的过错过失,都是源于自己不同的生存环境,不同的思维方式,接受 ...
-
虚空先生浅解《论语》 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之。恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者,加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”
子曰:"我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之.恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者,加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也." "我未见好仁 ...
-
虚空先生浅解《论语》 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
子曰:"富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是." "富与 ...