《金刚经素解》第二十卷 离色离相分

第二十章 离色离相分

1.具足色身

【原文】“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”

【解释】须菩提听佛陀说法，无众生可度，已经破众生相；无庄严净土可守，这是破掉成佛之因了。前面佛陀又说，实在无大菩提可证，大菩提可得，这是无果，破成佛之果相。因果相都破掉了，这说明是无佛了。佛的相也破了，佛法相也破了。可是现如今如来具足美好的相在跟前，这又是从何而来的呢？所以佛以不应具足色相来见如来破除这个疑虑。

“须菩提！为什么呢？可以以具足色身见到佛吗？见到如来吗？”

“不可以，世尊！如来不应以具足色身见到。为什么呢？如来说：所谓的具足色身，即非具足色身，只是称之为具足色身，名字为具足色身罢了。”所谓具足色身是十分完美的身体，这个色身不是佛，不是如来，自性本心是真如来，真佛！

2.诸相具足

【原文】“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”

【解释】“须菩提！为什么呢？可以从所表现出来的诸相见到如来吗？”比如如来的三十二相，比如放光、狮子吼等。

“不可以，世尊！如来不应以具足的外相来求见。为什么呢？如来说：诸相具足，这是非具足的，只是称之为诸相具足罢了，起名字为诸相具足罢了。”佛经当中经常用具足这个词，具足是具备一切，极其完备圆满了。比如自性具足，自性是圆满的，不需要向外求什么。

　自性本心是法身佛，是真如来，不应该以外相来求见如来。

如何求见如来呢？需要离色离相，如此才能见自性本心真如来，因此称之为离色离相分。