易经《序传》1~7章 / 开普饭

繋辞上 天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以聚物以羣分吉凶生矣在天成象在地成形变化见矣天地者阴阳形气之实体也乾坤者易中纯阴纯阳之卦名也卑髙者天地万物上下之位贵贱者易中卦爻上下之位 ...

系辞上第一章易与天地准,故能弥纶天地之道. 仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故.原始反终,故知死生之说. 是故,天生神物圣人则之,天地变化圣人效之,天垂象见吉凶圣人象之,河出图洛出书圣人则 ...

上古时期伏曦时代据传说历时1260年成言乎<艮>.<艮>,东北之卦也.万物之所终而成始也,故曰:成言乎<艮>. 成言:指文字的诞生. 东北:转指老百姓. 万 ...

内容提要:从帛书<易传>与通行各本<系辞>的比较来看,现通行各本基本上是在帛书<系辞>基础上整编而成的.帛书本与通行本之间有许多异文,大多属异体字.声义通假字或错字 ...

原文 "圣人设卦,观象系辞焉,而明吉凶:刚柔相推,而生变化". 译文: 1.古之圣人,乃指闻声知情.通达事理,具杰出睿智.能大而化之,受万人景仰之君子. 2.圣人是通过" ...

<易经·序卦传> 有天地,然后万物生焉. 盈天地之间者,唯万物,故受之以屯:屯者盈也,屯者物之始生也. 物生必蒙,故受之以蒙:蒙者蒙也,物之□①也.物□①不可不养也,故受之以需:需者饮食之 ...

文/晓婉当今时代,乱象丛生,大多数人能动不能静,总是被外物所牵连. 那么,是应该闭关修身退世隔绝,还是融入环境随大众呢? 通过对<易经·序卦传>的学习,我有了一些新的认识. 一.首先学习 ...

第十一章乾为天.为圜.为君.为父.为玉.为金.为寒.为冰.为大赤.为良马.为老马.为瘠马.为驳马.为木果. [白话] 乾卦有天.圜(圆).君.父.玉.金.寒.冰.大赤.良马.老马.瘠马.驳马.木果等 ...

[系辞原文] [第七章] <易>之兴也,其于中古乎!作<易>者,其有忧患乎!是故,<履>,德之基也:<谦>,德之柄也:<复>,德之本 ...

[系辞原文] [第五章] <易>曰:"憧憧往来,朋从尔思."子曰:"天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?日往则月来,月往则日来,日月相 ...

<易经·序卦传·上>有天地,然后万物生焉.盈天地之间者唯万物,故受之以<屯>.<屯>者,盈也:物之始生也.物生必蒙,故受之以<蒙>.<蒙>者 ...

本月我们共读张宏杰先生著作<曾国藩传>,领读老师是樗栎居主人(吴老师).先将试读内容发给大家,欢迎大家参加本书共读. 第一章曾国藩的七次科举之痛 <开篇词>中我已经介绍了作者 ...

第九章本章的主要内容简要概括就是:王安石的垮台. 朝廷终于安静了,是死一般的沉寂.因为宋仁宗治下的名臣都已经罢官,散居各地. 欧阳修退隐安徽,张方平正在河南,苏辙被神宗任命到淮阳,司马光隐居洛阳,苏 ...

易经《序传》1~7章