写诗的原理六十五（怎样形成素质） / 开普饭

行尽江湖,望穷云水,转蓬踪迹尘沙.此身如寄,容易日西斜.牵马依稀故里,似曾识.檐角飞花.青帘认,寻常巷口,碗底是天涯. 为家.沽酒处,相逢一醉,闲叙长嗟.笑鬓毛霜雪,襟抱烟霞.余得三分意气,论生杀.旧 ...

主辅主辅是不同的位置,主辅是不同的角色.主是主位,辅是次位:主是主角,辅是配角:主是主唱,辅是合声:主是主干,辅是枝桠.主辅是不能错位的,主辅是不能颠倒的,主辅是不能混淆的.主是不能无辅的,主是不 ...

八十五.怎样从个人方向体会修养方向即发展的总的路线和目标,既代表基本追求,也要考虑长远效果.追求的决定性特点是性质.策略和目标,这也是追求的三个基础性前提和保障,三者哪一方面失当,都会给追求带来致命 ...

什么是现实?现实就是一切已经存在和正在发生的客观情况.其中,社会制度是最大的现实,其次才是有利于此和无利于此的各种实际. 简单讲,制度是社会的保障,现实就是制度本身和社会的种种情况,包括主要矛盾和次要 ...

只有合理的认识,才能让素质因素,或自内而外,或自外而内,同样合理地联系起来.自内而外是主动的,如学习,自外而内是干预的,如教育,不管哪种联系都是修养不可少的,都会促成应有的本领和修养. 合理认识就是人 ...

六十六.怎样认识人的修养修养和素质其实是一回事,修养的目的是形成应有的素质,素质的形成过程就是修养.修养强调长期性.持久性和系统性,素质强调稳定性.坚定性和表现性,故一曝十寒,浅尝辄止,漫无目的都不 ...

六十四.怎样看以什么为素质语言表达的确是一种能力,但能力归能力,可以是素质的一个因子,但素质有好多因子,绝不会因一个因子就能以偏概全, 又如,录音机也可到台上讲话,人工智能也有一定思维和语言表达能力 ...

人除了躯壳是纯客观的,让人多少有些无奈,其它任何由此带来的东西,不管是先天的,还是后天的,都是相对而客观的,也就说不上无奈,意味完全可以改变. 能改变的就意味素质,且是活的素质,特别反映为人的主观能动 ...

六十.怎样用洞察力看问题尽管知识本身没有社会属性,但怎么用起来不能没有社会属性,实际是想没有社会属性也不可能,毕竟人总是最主要.最活跃的因素,只要有人在,再怎么客观的东西都有可能不客观了. 客观世界 ...

三十五.怎样有效运用知识无效联想让知识呈散沙状态,相互无法联系,不仅无法控制,还因虚荣的推动,反让无序的知识变得尤其活跃,特别不老实,总倾向鼓噪人的无稽之欲,所谓"不吐不快", ...

二十五.怎样观察内涵对写诗的人,各种意识,尤其在认识.情感.态度上,如果达不到一定程度的加工和提炼能力,就证明还逃不出你说我说大家说,古说今说花说柳说,又人人听着没意思的情形,就证明完全还不懂抓规律 ...

写诗的原理六十五（怎样形成素质）