写诗的原理六十四（怎样看以什么为素质） / 开普饭

--班主任教书育人工作四题唐代杰出的散文家韩愈在<师说>中提到:"师者,所以传道受业解惑也."这里把"传道"摆在首要地位.从古至今,教育工作者都很 ...

人除了躯壳是纯客观的,让人多少有些无奈,其它任何由此带来的东西,不管是先天的,还是后天的,都是相对而客观的,也就说不上无奈,意味完全可以改变. 能改变的就意味素质,且是活的素质,特别反映为人的主观能动 ...

什么是现实?现实就是一切已经存在和正在发生的客观情况.其中,社会制度是最大的现实,其次才是有利于此和无利于此的各种实际. 简单讲,制度是社会的保障,现实就是制度本身和社会的种种情况,包括主要矛盾和次要 ...

只有合理的认识,才能让素质因素,或自内而外,或自外而内,同样合理地联系起来.自内而外是主动的,如学习,自外而内是干预的,如教育,不管哪种联系都是修养不可少的,都会促成应有的本领和修养. 合理认识就是人 ...

六十六.怎样认识人的修养修养和素质其实是一回事,修养的目的是形成应有的素质,素质的形成过程就是修养.修养强调长期性.持久性和系统性,素质强调稳定性.坚定性和表现性,故一曝十寒,浅尝辄止,漫无目的都不 ...

六十五.怎样形成素质归根结底,人的素质不允许残缺不周,必须体现完整的修养,有完整的修养,才能证明各个因子对素质总的贡献,也才能对素质有指代价值. 指代是用一部分性质代说全部性质,修辞上也谓" ...

六十.怎样用洞察力看问题尽管知识本身没有社会属性,但怎么用起来不能没有社会属性,实际是想没有社会属性也不可能,毕竟人总是最主要.最活跃的因素,只要有人在,再怎么客观的东西都有可能不客观了. 客观世界 ...

攀比之风造成了写诗和虚荣密切联系了起来,导致明知写诗要提高,却一边喊着"欢迎拍砖",一边又囿于局限而不得不害怕指出短处,乃至因此而气急败坏歇斯底里狗急跳墙也成了必然,唯不知如此下 ...

三十四.怎样活用知识要想让知识活起来,怎么活.活在哪里?有三个方面.大体在这三个方面做好了,就不可能把知识用不活,而且一大好处就是,尤其显现在运用知识的效果和效率上,这时任何知识,都不再是用人人都有 ...

认识是内涵的第一要务,只要认识到位,则什么都能跟得上,凡跟得上的东西,反过来就成了认识的保证.说到底,任何能启发认识,并能保证认识的东西,都是内涵. 例如,情感就是这样.一个人有什么样的情感,既以认识 ...

写诗的原理六十四（怎样看以什么为素质）