《世界宗教源流史》伊斯兰教之二：伊斯兰教兴起时的阿拉伯民族 / 开普饭

历史上,有一个西方大国以中国为尊崇对象,其国土面积多达1340万平方公里,经过几代帝王的不懈努力,终于成为了继波斯阿契美尼德王朝.亚历山大帝国.罗马帝国.拜占庭帝国之后地跨亚欧非三洲的大帝国.它就是被 ...

据不完全统计,世界上共有两千多个民族,一般来讲每个民族都有着自己的生存区域,但是也有极少数民族没有自己的,如吉普赛人,就是过着流浪的生活,广泛分布在世界各地.还有一部分民族因土地为祖上特别厉害,在不同 ...

隋.唐.五代十国(581年--960年) 这是一个东方文明大交流的时代,也是西欧文明愚昧时代.唐朝盛世万邦来潮,而西欧处于欧洲第二次黑暗时代. 盛唐的世界亚洲: 1,大食.即阿拉伯帝国.隋唐时期是阿 ...

阿拉伯人是闪米特人的南中支,欧洲人称之为"萨拉森人".开始以畜牧为生,原来生活在撒哈拉北部地区,最早源自阿拉伯半岛.约在公元前五千年,气候剧变,开始东迁,约在公元前2000年-前1 ...

伊斯兰教之二十九:中国内陆的伊斯兰教1 内陆的伊斯兰教,指撒拉族.东乡族.保安族.回族的伊斯兰教. 撒拉族是元代从中亚迁至青海循化地区的撒玛尔罕人与周围汉.藏.蒙.回等民族相融合形成的,从族源上已信仰 ...

伊斯兰教之二十五:伊斯兰教现代主义2 穆罕默德.阿布杜主张回到伊斯兰原旨教义,并不同于复古主义的反对理性.相反,他认为,对伊斯兰教义的坚定信仰必须建立在理性的基础上,这也是伊斯兰教的特点和优点.他说, ...

伊斯兰教之二十:伊斯兰教初传印度和中国 (1)伊斯兰教传入印度和佛教的灭亡公元8 世纪以后,伊斯兰教在波斯.阿富汗一带逐渐站稳了脚跟,并开始蚕食印度.公元712 年,大食国伊斯兰军队占领信德,119 ...

伊斯兰教之二十七:莫卧儿帝国的宗教政策 1526年,有着突厥人和蒙古人血统的巴布尔(1483-1530 年)在印度建立了莫卧儿帝国.阿克巴大帝(1556-1605 年在位)实行宽和政策,力求缓和阶级矛 ...

马赫迪运动既是苏丹人民反抗外来殖民统治的民族解放运动,又是一次反对本国封建上层统治者的平民运动. 早在18世纪末,苏丹内战连绵,渐趋解体.1820年,埃及的穆罕默德.阿里总督趁机侵入苏丹,置苏丹于埃及 ...

伊斯兰教之二十三:挑战逼近伊斯兰世界2 19世纪对土耳其帝国也不是好兆头.如果说18世纪土耳其的失败大多是表现在缩小领土版图,那么,19世纪它简直就成了砧板上的一块肉,任欧洲列强宰割了,问题只是在什么 ...

伊斯兰教之二十二:萨法维王国和莫卧尔帝国 (1)萨法维王朝统一伊朗 15世纪末,在伊朗和外高加索广阔的土地上,存在着一些分散的.彼此敌对的国家,其中有一个是以阿尔德比尔城为中心的大公国,统治者是萨法维 ...

(3)奥斯曼土耳其帝国时期伊斯兰教伊斯兰教的社会文化在伊斯兰教的基础上,奥斯曼人建成了政教合一的哈里发苏丹制.哈里发苏丹集宗教.世俗大权于一身,宗教司法系统则是从基层的卡迪(法官),经卡斯凯尔(军队 ...

伊斯兰教之十二:教义学的争论 (1)穆尔太齐赖派的理性主义伊斯兰教的教义学被称为" 凯拉姆" ,它试图用思辩的逻辑的方法探讨和解决伊斯兰教信仰上的疑难问题,属于一种经院哲学,在伊 ...

《世界宗教源流史》伊斯兰教之二：伊斯兰教兴起时的阿拉伯民族