道德经读书笔记24.2|宇宙、自然与道德的关系 / 开普饭

天地本无道,无道即为道.道而无形道可道."道"在何处?问心,心为道.道法自然,道可道.天生万物皆因果,物物相克还相生,人世所为皆为利,利来利往利尽归,归所归之处.尊心所做,由情而为 ...

<道德经>被誉为万经之王,是我国古代最高深的思想哲学著作,影响深远且广泛. <道德经>究竟讲了些什么? 为什么它会广受推崇? 本文将以最通俗简洁的语言梳理<道德经> ...

第五十一章道生之,而德畜之:物形之,而器成之: 是以万物遵道而贵德. 道之尊,德之贵也,夫莫之爵,而恒自然也. 道,生之畜之,长之遂之,亭之毒之,养之覆之. 生而弗有也,为而弗恃也,长而弗宰也,此之 ...

自然恍惚,其中有象.天地混沌,其中有物.恍惚无形,是谓之道.有象实物,彰显以德.无中生有,道法自然.由外及内,究其根本.故,大道无形,包罗万象:大德之状,惟道是从. 注释:自然恍恍惚惚难以捉摸,其中却 ...

老子的自然,庄子的逍遥 [什么是自然呢?] 说到"自然",我想到了庄子的<逍遥游>,我觉得"逍遥"和"自然"很接 ...

<帛书老子>简体版第37章道恒无名, 侯王若守之,万物将自化. 化而欲作, 吾将镇之以无名之朴. 镇之以无名之朴,夫将不辱. 不辱以情,天地将自正. 这是<道经> ...

<帛书老子>简体版第36章将欲拾之,必固张之: 将欲弱之,必固强之: 将欲去之,必固与之: 将欲夺之,必固予之: 是胃微明. 柔弱胜强, 鱼不可脱于渊, 邦利器不可以视人. 这一 ...

<帛书老子>简体版第35章执大象,天下往: 往而不害,安平大. 乐与饵,过格止. 故道之出言也,曰: 谈呵,其无味也. 视之,不足见也, 听之,不足闻也, 用之,不可既也. 接 ...

<帛书老子>简体版第33章知人者,知也: 自知者,明也. 胜人者,有力也: 自胜者,强也. 知足者,富也: 强行者,有志也. 不失其所者,久也: 死不忘者,寿也. 这一章, ...

<帛甲老子>第三十二章简体版道,恒无名,朴唯小, 而天下弗敢臣. 侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以雨甘露. 民莫之令而自均焉. 始制有名,名亦既有, 夫亦将知止,知止所以不殆. ...

<帛甲老子>第三十二章简体版道,恒无名,朴唯小, 而天下弗敢臣. 侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以雨甘露. 民莫之令而自均焉. 始制有名,名亦既有, 夫亦将知止,知止所以不殆. ...

<帛书老子>第三十一章简体版夫兵者,不祥之器也: 物或恶之,故有欲者弗居. 君子居则贵左,用兵则贵右, 故兵者非君子之器也. 兵者不祥之器也, 不得已而用之,铦袭为上: 勿美也,若 ...

朴散则为器, 圣人用则为官长. 这一章最后两句话的思想有点震撼,我想了一周才想通顺. 第一句"朴散则为器"就让人深思,然后拍案叫绝. 先来解析这句话. ...

道德经读书笔记24.2|宇宙、自然与道德的关系