精读徐大椿《道德经注》：载营魄第十 / 开普饭

道经·载营魄章第十载营魄,抱一能无离乎? 苏辙:魄之所以异于魂者,魄为物,魂为神也.<易>曰:精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状.魄为物,故杂而止:魂为神,故一而变.谓之营魄,言其止也 ...

今天要跟大家分享的是道德经的第十章,第十章可谓是千古奇闻,我们先来看下原文: 载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知 ...

本文由"黄明哲正解<道德经>"道友晓珺根据黄老师音频课的内容转录完成. 修身养性 <道德经>第十章载营魄抱一,能无离乎?抟(tuan)气致柔,能婴儿 ...

每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第10讲.欢迎你留言交流. 载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄览,能无疵乎? 爱民治国,能无为乎? 天门开阖,能为雌 ...

大家好!又到了国学经典每天读的时间,请大家给自己的心灵几分钟的休息,我们一起来学习祖先的智慧.今天咱们一起学习道德经的第十章.下面咱们先把道德经的第十章的原文读一下,请大家按我发上来的原文读,因为这里 ...

前言: <瘟疫论>是告诉我们如何预防和治疗瘟疫病毒的. <伤寒论>是告诉我们生了病,怎么治疗开方的. <黄帝内经>是告诉我们怎样合道健康生活不生病的. <道德 ...

十,载载营魄抱一-面对未来的不确定性顺其自然也是一种德(如何助力后辈的成长) 原文: 载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能 ...

上一章讲到,圣人应该无离.无疵.无为.无知,以此去人道而复天道.本章接着讲,天道贵无.以无为用的道理.天道集虚,有无相生,利用相成. 本章的内容,对我们处理个体与集体的关系,对于我们经营家庭和组织团队 ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义上一章讲,超凡入圣的得道之人是什么样子,本章接上文,讲如何才能超凡入圣,具体讲圣人如何明道察物,如何以道治天下. 本章内容还涉及道家养生和修炼的基本原理,可以 ...

上一章讲,道是什么"样子",圣人如何执古之道,以御今之有.本章接着讲,为道之人又是什么样子的. 在先秦语境中,有志于道者称为士,为士和为道是一个意思.或许我们大多数人都没法在生 ...

[明论]前面几章都在讲,要弃人道,行天道.那么,"道"到底是什么呢?"道"到底长什么样子呢?很多人读到这里可能就会有这样的疑惑,所以,<道德经>在行 ...

[明论]上一章讲到,以无为用,以道统御万物之利的道理.本章承接前面数章的意思,再次强调,圣人治世应当去人复天. 先来简单梳理一下这几章的思想脉络: 上善若水第八,从正面主张效法天道利万物而不争 ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义上一章说到,以"圣智.仁义.巧利"这三者,不足以治理好天下,并提出了道家的治世方案:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧.本章承接上文,以第一人称的语 ...

原文根据古籍整理由子归明断句和疏义先秦道家典籍<鹖冠子>(鹖:hé)中讲了这么一个故事: 魏文王问名医扁鹊说:"你们家兄弟三人都精于医术,到底哪个最好呢?" 扁鹊答 ...

[原文]道德经注(徐大椿撰) 上经道可道第一道可道,非常道[常者,本然之谓.道本无名,指为道者,非道之本名.所谓"强名之曰道",非道体常然之称也] [译文]常,是& ...

[明论]上一章讲,圣人治世应当去彼取此,去人道而行天道.本章接着讲,圣人宠辱不惊,不以己身为身,而以天下为身,则可以替天行道,居天下之王位. 本章主要讲"圣王一体"的合法性问题,也 ...

精读徐大椿《道德经注》：载营魄第十