《世界哲学源流史》埃及和西亚哲学之二：古巴比伦哲学 / 开普饭

一座城,它贯穿了上古西亚的始终:一座城,它见证了中古西亚的兴衰:一座城,它成为了近现代西亚的眼泪. 它曾被叫作神之门.神赐之地.变乱之城.通天塔,涅槃后的它又被叫做和平之城.智慧之地. 它就是古城巴比 ...

欢迎来到[文明之初] 点击"襄子讲西方"关注我们哟这是[襄子讲西方]第 011 篇文章 [文明之初]第 11 篇文章亚伯拉罕来到了埃及,巴比伦人崛起两河流域究竟是一个什么样的 ...

西亚的幼发拉底-底格里斯两河流域是人类文明的又一发祥地. 在古代时期,那片被称为美索不达米亚的土地上,曾出现过苏美尔.阿卡德.巴比伦.亚述.迦勒底等国,后沦为波斯帝国属地,古代西亚艺术由此呈现丰富多彩 ...

一.发源地:"两河"指西亚的幼发拉底河和底格里斯河,两河流域又称"美索不达米亚". 二.古巴比伦王国(位于今伊拉克地区) 1.统一:公元前18世纪,国王汉谟拉比 ...

两河流域作为四大文明发源地拥有久远的历史,在人类文化史.思想史.艺术史上都有一席之地.但是由于各种原因导致这个古老的文明一度沉寂上千年才被人们熟知,于是便以古西亚的古巴比伦为窗口一窥其貌. 古巴比伦想 ...

十七世纪西方哲学之二:哲学高潮迭起 17世纪之前的人文主义思想时期,不但没有狭义上的思想家,而且也可以说没有狭义上的哲学著作,尤其没有真正的哲学巨作.哥白尼和路德是15.16世纪影响最大的人物,但他们 ...

中国道教之十二:明清时期的道教道教与佛教一样,自明朝开始衰败过程.关于它的总特征,任继愈先生主编.中国社会科学院世界宗教研究所道教研究室集体撰写的<中国道教史>中是这样概括的:" ...

埃及和西亚哲学之六:阿拉伯近代哲学作为联接东方和西方之" 桥梁" 的阿拉伯世界,在西方殖民侵略和扩张中首当其冲.殖民者铁蹄所到之处,各国纷纷沦为西方列强的半殖民地乃至殖民地.与此 ...

埃及和西亚哲学之五:阿拉伯中世纪哲学在古代和中世纪的数百年间,当西欧社会停滞不前,文化发展水平还很低的时候,东方阿拉伯区域的一些国家却有了相当繁荣的独特的文化.信奉伊斯兰教的阿拉伯人,早在7 世纪就 ...

埃及和西亚哲学之四:安息及萨珊波斯哲学公元前3 世纪中叶,伊朗高原上爆发了反对塞琉古王朝统治的起义.帕提亚趁机宣布独立,建立了阿尔萨息王朝(公元前247-226 年),国王即阿尔萨息本人.中国的史书 ...

埃及和西亚哲学之三:犹太教哲学巴勒斯坦是西亚最早的农业生产地区之一,公元前3000年左右居住着操塞姆语的迦南人.公元前2000前后,希伯来人游牧部落从幼发拉底河以东来到这里," 希伯来人& ...

埃及和西亚哲学之一:古埃及哲学在距今约两万年前,非洲的尼罗河谷两边的高地就有人类居住.当旧石器和中石器时代,埃及的气候较今温和湿润,水草繁茂,高地宜于人居.后来气候日益干燥,河西一带成为大片沙砾.居 ...

印度古代哲学之九:数论哲学数论梵音" 僧佉" ,为印度婆罗门正宗6 论之一.僧佉,原意为" 计算" ,后来引申为:思索研究,数论哲学由此得名.<百论疏& ...

印度古代哲学之八:后期顺世论顺世论哲学是沙门思潮之一,印度古代唯物主义的主要流派,很早以来就流行在人民中间.到公元前2 至3 世纪,佛教.耆那教走向分裂,而顺世论哲学则愈趋发展成熟. 顺世论不信&q ...

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