义利之辩可察人——《论语》悟读【79】 / 开普饭

音频学<论语·里仁篇第5章>君子怎样在富贵或贫贱中坚守仁道? 4·5 子曰:"富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也:贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶( ...

论语(2)君子与小人之辨人不知的世界里,人怎么分? 孔子把人分为君子与小人,这个君子与小人是儒家一个重要理论根基,王夫之总结明亡原因,认为天下之大防二:"华夏.夷狄也,君子.小人也.&qu ...

民众如果长期居于穷困地位,必定心生不安,还会犯上作乱.但是,对于那些不仁之人,不能逼迫得太过厉害,不然也会生乱.这都将影响政治安定.社会稳定. 子曰:"好勇疾贫,乱也.人而不仁,疾之已甚,乱 ...

<论语·学而>第八章:"子曰:'君子不重则不威,学则不固:主忠信,无友不如己者,过则勿惮改.'"本章再度出现后半部分的观点. 子曰:"主忠信,无友不如己者,过 ...

画虎画皮难画骨,察其所过知其人. <论语>第四篇第七章: [原文] 子曰．"人之过也,各于其党(类别).观过,斯(则,就)知仁(通'认")矣." [译文] 孔 ...

察人之所不察,明人之所不明.--题记 <论语>第二篇第十章: [原文] 子曰:"视其所以,观其所由,察其所安.人焉廋(sou隐藏)哉?人焉廋哉?" [译文] 孔子说 ...

择时察人,慎而言之. <论语>第十六篇第六章: [原文] 孔子曰:"侍于君子有三愆(qiān,过失):言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽(gǔ,眼瞎).& ...

红尘漫漫,为人是先. <论语>第十四篇第十章: [原文] 或问子产,子曰:"惠人也."问子西(楚国的令尹,名申,字子西),曰．"彼哉!彼哉!"问管仲 ...

说三道四非君子,摆尾摇头真奴才. <论语>第十四篇第二十九章: [原文] 子贡方(评议)人,子曰:"赐也贤乎哉?夫我则不暇." [译文] 子贡议论别人.孔子说:&quo ...

浩瀚文化洋为中用, 缤纷世界和而不同. <论语>第十三篇第二十三章: [原文] 子曰．"君子和而不同,小人同而不和." [译文] 孔子说:"君子讲求和谐而不苟 ...

正人先正己,律己方律人. <论语>第十三篇第十三章: [原文] 子曰:"苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?" [译文] 孔子说:"如果端正了自己 ...

心有所感书始香,学以致用人方奇. <论语>第十三篇第五章: [原文] 子曰:"诵<诗>三百,授之以政,不达?使于四方,不能专对?虽多,亦奚以为?" [译文] ...

崇文行世尚仁厚, 德信示人必挚诚. <论语>第十二篇第十章: [原文] 子张问崇德辨惑.子曰．"主忠信,徙义,崇德也.爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也.'诚不以 ...

义利之辩可察人——《论语》悟读【79】