人立之本·黄开泰讲中医天命篇 / 开普饭

主讲人:清凉月老师好,咱们开始,今天是咱们东方传统文化系列讲座第2讲.那么今天我们重点谈一下,认识儒释道. 认识儒释道,儒释道是东方传统文化的核心.如果我们对儒释道没有一个正确的认识,那么我们是对东 ...

党和国家的新医改方针,明确提出"中医与西医并重".怎样把党和国家的方针落在实处,在中医存亡危机日渐加深的情况下,从文化和思维的高度,理解中医,还中医学独立自主的学科地位,很有现实意 ...

好,咱们开始吧,上节课我们重点针对就是我们大家生病之后,应该怎么样去认识医学,去选择医学的方法,那么通过上节课我们了解,医学是由自然科学决定的,所以我们要想对医学做出一个准确的判断,就必须了解自然科学 ...

生为中医人,只为传播中医文化 <易经>的"易",上日,下月,易者,阴阳也,阴阳的消长变易就是<易经>.医者,易也,医学就是从易经来的. 天之道,高者抑之,下 ...

人是观念化了的人,观念是文化精神熏陶形成的,反过来,文化之术是人发明创造的,是人实际运用的.文化之术怎么用,用来干什么,反映文化精神的善恶,反映人的观念的善恶. 只讲文化不讲人,要文化之术不以人为本 ...

任何事物,都有象与本质.不同事物,象与本质不同.物有物象,有物质本质:生命有命象,有生命本质.宇宙万物,无不有物,生命也如此. 生命有物,但是有生命之物与无生命之物,活人之物与死人之物,是完全不同的 ...

<黄帝内经灵枢·天年第五十四>:"人之始生,何气筑为基,何立为楯,何失而死,何得而生?以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生也."这是人的基本问题. 什么是人?从哪里 ...

中医二千多年前,就已经从"象"深入到了"应",获得了自然.客观.真实的生命本质,把握住了天人相应的根本规律--阴阳. 形态医学的西医,至今还停留在" ...

人把人自己认识清楚了,文化才有正确的方向,文化之术的运用才会恰到好处,物理法则不伤天害理. 人是什么?人就是自然. <礼记·礼运第九>:"故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会, ...

<孟子·离娄上>:"自暴者,不可与有言也:自弃者,不可与有为也.言非礼义,谓之自暴也:吾身不能居仁由义,谓之自弃也.仁,人之安宅也:义,人之正路也.旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀 ...

莫贵于人·开泰讲中医天命篇实验室里找经络.三焦.证候等本质,试图把中医理论也通过看得见.摸得着的实证化,实现所谓的"现代化". 经络就是经络,三焦就是三焦,证候就是证候,存在于活 ...

中医的文化之道是以人为本.天人合一的人文之道,中医的理论路线是把人当人.天人相应的生命路线.中医的进步是活生生的人的临床医疗的进步,理论的发展是辨证论治临床实践的病机理论的发展. 数十年来,物理法则 ...

物也是有联系的,在地球没有生命之前,在没有生命的宇宙太空,物的联系.动态变化一直都存在.有了生命,物的联系发生了革命性变化,物的化生.转化.动态平衡有了生命的能动性和主导性,地球才生机勃勃.欣欣向荣 ...

人立之本·黄开泰讲中医天命篇