立学以人·黄开泰讲中医天命篇

​人是观念化了的人，观念是文化精神熏陶形成的，反过来，文化之术是人发明创造的，是人实际运用的。文化之术怎么用，用来干什么，反映文化精神的善恶，反映人的观念的善恶。

只讲文化不讲人，要文化之术不以人为本，再在把文化之术作为现代化的标志，把物质效用作为评判文化有用还是无用的依据，把物理法则当成先进文化，把形态医学当成先进医学，把奢侈生活作为人类进步的标志的先决条件下，比较中国文化和西方文化，比较中医学与形态医学，就得出中国文化落后，中医不科学的结论。这种结论，实质上是野性的，反映了西方文化的霸权意识，体现了胜王败寇、弱肉强食的文化规则，没有人文精神。

文化生存时代，人类的命运和生存状况，是文化精神确立的文化之道决定的。物质生活虽然是必须的，但也只是很小的一部分，生存关系之和，才是人类命运的根本，也就是自然生存环境、社会生存关系，是决定人类命运和生存状况的根本。

文化人，把应该是人掌控文化、运用文化还是文化掌控人、决定人的生存，是祥和安乐、清净自然的生存状况重要还是污泥浊水、日益奢华的物质生活重要，是营造和谐生存关系重要还是物质利益的野性之争重要等问题，弄清楚，理解什么是文化的人文价值，明白文化精神对活生生的人的生存环境、生存状况、生存远景的影响，比较中国文化精神和西方文化精神的生存价值，是关系人类的生存远景，关系地球命运的大问题。

《黄帝内经灵枢·经水第十二》：“人生于天地之间，六合之内，此天之高，地之广也，非人力之所能度量而至也。”欲战天斗地，欲把自然当成游乐场，凌驾于世间万物之上为所欲为的人，是野性而狂妄的人。

西方文化精神熏陶出来的人很野性、很狂妄，他们要用科学，改变人的生存关系，改写人的自然属性。

人的认知能力有限，科学虽然已经拥有了飞跃太阳系，深入马里亚拉海沟的能力，时间空间精细到了普朗克时间、普朗克空间，但并不等于人类就能掌控宇宙，掌控天地自然，掌控地球生命，就可以将科学等文化之术当成文化之道，当成生存之道、生命之道。这样的话，基因编辑长生不死，芯片控制大脑，智能算法取代思维，人被文化、被科学，命运被文化之术掌控，就是必然的了。

文化之术的力量连避免天灾的能力都没有，更不用说远可以掌控自然、逃离地球了。宇宙自然无限，宇宙力量无限，生命存在无限，文化需要有谦卑敬畏之心，认识清楚人的生存问题，明白生命存在的自然道理，了解多维时空动态关联性的生命规律，把维护好生存环境，营造和的生存状况，在保证人类可持续发展的前提条件下，发展预防天灾——诸如行星撞地球之类的灭绝性灾难的能力，才是可持续发展的正道。

人心贪婪，自以为是自然万物之王，地球一切资源，其它所有生物，都拿来为我所用。开发、掠夺自然物质，灭杀野生动物，贪婪奢华生活，争夺社会财富，人类走上了与生存关系之和相反的文化之道。

文化是人发明创造的，由人掌控，使之为人的生存，为人的健康，为人的生活服务。人的生存，是地球自然的生存，是我命在我的生存，保护自然环境，和谐社会关系，是文化之术的基本职责。

西方文化精神中，人与文化的关系本末倒置、主次颠倒，科学迷信深重，许多人成为了科学囚徒，眼光被实验室困住，思维被显微镜控制，看不见自然生存环境，看不见社会生存关系，不知道什么是人，也不把自己当人。在这些人的头脑里，人是尸体一样的肉体，是供科学加工的材料，是基因任意编辑的肉团。

于是乎，活生生的人不如物质财富，多维时空动态关联性的生命理论不如实验实证的认识，差异化的生命体必须实验实证统一，生命科学的中医，人文精神的中国文化，边缘化了，被抛弃了。

知人，认识生命，了解生存关系，是文化的基本任务。不知人，只知利，不知生命，只知物，不了解生存关系，专心利益之争，文化是恶的，术是野性的武器，文化之道是“未央绝灭”之道。

人与物相区别，立生命之道，文化具备人文精神；活人与死人混为一谈，将物理法则当成文化之道，文化没有人文精神。人文精神的基本内容是人，是自然生命的可持续发展，是生存关系之和。

立学以人，行道以命，文化之术才能维生、护生、养生，才能为人服务，为活生生的人的可持续发展保驾护航。