立学以人·黄开泰讲中医天命篇 / 开普饭

维生.护生.养生是地球生命中只有也仅有人所具备的理性.这种理性不是自然.本能,而是有了生命觉悟之后,形成了人本位--以人为本,天人合一的文化之后才有的主观理性,即文化的理性. 文化人应该是有维生.护生 ...

<道德经·四十四章>:"名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费:多藏必厚亡.故知足不辱,知止不殆,可以长久." 人类发明创造的科学等文化之术,可以上天,可以入地 ...

西方文化精神,在物在利在争,营造竞争自利的情感氛围.竞争自利,情感是负面的,害生伤生.中国文化精神,在仁在爱在和,营造利他互助的情感氛围.利他互助,情感是良性的,护生养生. 动物和人都有情感生活.动物 ...

和之乃生·开泰讲中医养生篇在西方文化氛围里,有五个消灭中医的途径:一.渲染中药之毒.二.忽视或否定中医疗效.三.用西医逻辑制定的医师法取缔民间中医.四.剥夺中医望闻问切."辨症求机&quo ...

在历史的.自然的.生命体验为客观的生命实践过程中,中国文化开辟了以人为本.天人合一的文化之道.以人为本,是文化之术的发明创造和实际运用,适宜于人的生存需要,和于自然生存关系,和于社会生存关系. 人之 ...

"时有常位"的实质,是阴阳升降,应时动态变化,而成的四时之位,昼夜之位.清·黄元御<四圣心源卷一·天人解>:"盖天地之位,北寒南热,东温西凉.阳升于东,则温气 ...

世界文化,应该都是从物质之术起步的,为物发展起来的.不同的是,中国文化在物质丰富,经过春秋战国你争我夺.血腥厮杀之后,反思人类本性,比较物与命的文化意义,走上了天人合一.以人为本的仁义忠信.礼义廉耻, ...

原始生存时代,生存纯粹自然,天道行维生.护生.养生之权.天道无私,生意盎然,众生平等,欣欣向荣.文化生存时代,文化精神主导生存,个人观念确定生活,文化精神行维生.护生.养生之权.文化精神无私,个人观念 ...

任何事物,都有象与本质.不同事物,象与本质不同.物有物象,有物质本质:生命有命象,有生命本质.宇宙万物,无不有物,生命也如此. 生命有物,但是有生命之物与无生命之物,活人之物与死人之物,是完全不同的 ...

悠悠万事,唯生命为大,唯生存为大.芸芸众生,唯天为大,唯和为大. 文化以人为本,生存是第一要务,生存关系之和是科学等文化之术发明创造和实践运用的红线,碰触红线,甚至越过红线,对人,对地球生命都会带来 ...

我们没有站在多维时空动态关联性的生命立场上,没有用生存远景的眼光,去认识文化,更没有认识自己本能之欲的善与恶,西方文化的"淫辞邪说",在新闻自由.言论自由的幌子下,蛊惑人心,大家 ...

文化精神·开泰讲中医天命篇文化是一个非常笼统.模糊.没有明确定义.而大家都知道的概念,决定着人类的生存环境.生存状况,地球生命的生存远景. 文化有两个基本层次,文化之术和文化精神.文化之术肇端于木棍 ...

<大学>三纲:明明德,亲(新)民,止于至善,本于明明德.八目:格物.致知.诚意.正心.修身.齐家.治国.平天下,始于格物. <大学>:"物有本末,事有终始.知所先后 ...

西方文化有数千年的信仰,但在这数千年中,有长达二百多年的十字军东征,还常常因为观念.利益发生战争,进入工业化,热兵器.种族灭绝.世界大战等恃强凌弱的大恶之事更是层出不穷,还破坏了人类赖以生存的地球环境 ...

科学等文化之术是双刃剑,在以人为本,仁义和善的人文精神主导下,维护生存关系之和,人能活得好.活得久.在以物为本,为我唯争的文化精神掌握下,追物逐利,市场竞争,军事拼杀,人活得苦.活得累. 实事求是, ...

养生很简单,日常生活就能做到,无须高深的理论:养生很不简单,要知生命之道,自制.自律,不贪欢,不放纵,养成习惯,持之以恒. 生活是文化人特有的生存方式. 动物.原始人没有生活,没有衣食住用行的文化,全 ...

人是从猴子变过来的,正人心.树人性是文化的基本任务,是比物质生产更重要的基本任务. 人心不正,贪婪无度,野性嚣张,争斗不休,社会混乱,科学等文化之术助纣为虐,人就会活不好.活不久. 自然有生有杀,有盛 ...

文化理性,有不同层次,不同对象,不同作用.大抵有两个基本类别:文化之术的理性与文化精神的理性.文化之术的理性在现世之用,文化精神的理性在主导"术"的发展,掌控"术&qu ...

<黄帝内经灵枢·天年第五十四>:"人之始生,何气筑为基,何立为楯,何失而死,何得而生?以母为基,以父为楯,失神者死,得神者生也."这是人的基本问题. 什么是人?从哪里 ...

生命事实,是自然的事实,是天地时空.社会人事关联性的事实,是个体真实的事实,是历史延续的事实,只存在于天地之间,社会人事之中,要获得具有生命真实性.客观可靠性的认识,只能以活生生的人的生命现象以及天地 ...

阴阳术数·开泰讲中医养生篇 <黄帝内经灵枢·卷之七·本藏篇>:"心端正则和利难伤,心偏倾则操持不一,无守司也." 清·梁文科<集验良方>:"养生以 ...

人立学,发明创造文化,根本意义是什么?最大价值在哪里?在人,人活得好.活得久. 人不是孤立存在的生命体,活得好.活得久依赖生存环境--自然和.社会和:也不是机械组合体,活得好.活得久依赖五藏六腑表里 ...

<黄帝内经素问·四气调神论>:"夫四时阴阳者,万物之根本也.所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门.逆其根,则伐其本,坏其真矣." 不同的生命体是 ...

立学以人·黄开泰讲中医天命篇