岁时的轨迹（60）二十四番花信风《2》大寒三候花
岁时的轨迹（60）二十四番花信风《2》大寒三候花
二十四番花信风《2》大寒三候花
雪岸
无题（咏唱千年犹未尽）
何来廿四花信风。深谢苍天造化功。
咏唱千年犹未尽，词情诗意沐其中。
，
二十四番花信风的排列顺序是：
小寒，一候梅花、二候山茶、三候水仙；
大寒，一候瑞香、二候兰花、三候山矾；
立春，一候迎春、二候樱桃、三候望春；
雨水，一候菜花、二候杏花、三候李花；
惊蛰，一候桃花、二候棣棠、三候蔷薇；
春分，一候海棠、二候梨花、三候木兰；
清明，一候桐花、二候麦花、三候柳花；
谷雨，一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。
，
第二、大寒节三候三花，即一候瑞香、二候兰花、三候山矾。
大寒一候瑞香
瑞香:为瑞香科瑞香属常绿灌木，是我国传统名花。因其植株矮壮，树形自然而潇洒，故又称蓬莱花、风流树。瑞香还被称为睡香、蓬莱紫、风流树、毛瑞香、千里香、山梦花，瑞香科瑞香属植物。常绿直立灌木；枝粗壮，通常二歧分枝，小枝近圆柱形，紫红色或紫褐色，无毛。原产中国长江流域以南，后传入日本。有药用价值。金边瑞香是瑞香的变种，以“色、香、姿、韵”四绝蜚声世界，是世界园艺三宝（金边瑞香、长春和尚君子兰、日本五针松）之一。叶互生，质厚，长椭圆形；花蕾红色，开后淡白色，花小而多，香气芳醇持久，花期可提早到春节期间。观赏价值很高，瑞香花，其花虽小，却锦簇成团，花香清馨高雅，芳醇持久。瑞香原产我国，分布于长江流域以南各省区，观赏价值很高，为盆栽植物上品。
古时庐山的瑞香花比较多。宋·洪迈《容斋三笔》云：“庐山瑞香花，古所未有，亦不产他处。”庐山瑞香有两则与梦有关的传说。一是和尚梦遇瑞香的传说。宋·陶谷《清异录》载：“庐山瑞香花，始缘一比丘，昼寝磐石上，梦中闻花香酷烈，及觉求得之，因名睡香。四方奇之，谓为花中祥瑞，遂名瑞香。”传说庐山有一个和尚，午睡时闻到一种异香。醒来四处寻找。翠绿欲滴的宽长叶子拱卫着中间一团白中泛紫的花球，四片花瓣为一组，数十组簇拥在一起争相绽放，像极了镇上姑娘们招亲时抛的绣球。和尚还未走近，便已闻到一股清香，走近后香味更加浓厚，仿佛集结了园中所有的花香。因是梦中与此花相遇，便取名“睡香”。四方奇之，谓为祥瑞，更名“瑞香”，像莲花一样拿来供佛。无意中便有了另一个名字：蓬莱紫。瑞香花的香气十分浓烈，且飘散很远，因此又被人们称为千里香，意思是远隔千里都能闻到。也正因为此花太香，民间都将它称为“花贼”。什么意思呢？就是说瑞香花这么浓郁的香味，是从其他花那里偷来的，偷得百香于一身。大家觉得很有道理，于是“花贼”这个名字就流传了下来。二是李时珍梦遇瑞香的传说。相传，李时珍为草药典《本草纲目》，来庐山采药。一天，他看见一位老和尚用一株干枯的草药，当即治好了小和尚的右腮红肿，并得知此草长在锦绣谷，便入锦绣谷寻找。三天又三夜，疲惫至极的李时珍，朦胧看见云头危崖上向他招手的仙姑，化作光艳的花朵。李时珍急步上前取花，不料坠落万丈深涧。梦中惊醒后，李时珍果然看到依山崖岩隙间有一丛花朵，便将它取名“睡香”。后来睡香之名传及四方，人们争相引种，并视为祥瑞征兆，于是改称“瑞香”。李时珍《本草纲目》记载：“瑞香始出江西庐山，原名睡香。”宋代的《容斋三笔》也有文字描述：“庐山瑞香花，古所未有，亦不产他处。”宋·吴曾撰《能改斋漫录》云：“庐山瑞香花，古所未有，亦不产他处。天圣中，人始称传。东坡诸公，继有诗咏。岂灵草异芳，俟时乃出？故记序篇什，悉作瑞字。《庐山记》中亦载《瑞香花记》。讷禅师云：'山中瑞采一朝出，天下名香独见知。’张祠部强名佳客，以瑞为睡焉。其诗曰：'曾向庐山睡里闻，香风占断世间春。窃花莫扑枝头蝶，惊觉南窗午梦人。’”
这说明古时瑞香是庐山特产，当地人对这种有着吉祥寓意的花十分喜爱。人们喜欢的后果就是争相引种，一时间瑞香花成为当时的花中宠儿，农人抢着种，文人争相夸。
瑞香之名始于唐代。
唐·钱起写有《瑞香花》云：“得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。黛叶轻筠绿，金花笑菊秋。何如南海外，雨露隔炎洲。”此诗对瑞香花的形状、色彩、香气等作了较形象的描写。
唐·陈子高《九日瑞香盛开有诗》云：“宣和殿里春风早，红锦熏笼二月时。流落人间真善事，九秋霜露却相宜。”此诗对瑞香花的花期等作了形象的描写。
到了宋代，瑞香得到众多诗人的喜爱。苏轼、杨万里等开风气之先。辛弃疾、范成大、张孝祥、王十朋、朱敦儒、李之仪等等，纷纷吟咏。诗人有百般才情，写出的瑞香花也有百种模样，每个诗人笔下，都有着不一样的瑞香风采。
宋·苏轼写它是“瑞香风”。其《西江月·真觉赏瑞香二首》云：“公子眼花乱发，老夫鼻观先通。领巾飘下瑞香风，惊起谪仙春梦。后土祠中玉蕊，蓬莱殿后鞓红。此花清绝更纤秾。把酒何人心动。”此词上片以人的感觉表现瑞香之芳香，下片以玉蕊花和牡丹名品"鞓红"作比，盛赞瑞香的"清绝"和"纤秾"。全词追叙同友人宿真觉院而赏瑞香之事，层层递进，兴志昂然。苏轼与友人在杭州真觉院聚饮并赏瑞香花，即兴写下一首《西江月》词，当即有人唱和，他乘兴又作《西江月·坐客见和复次韵》：“小院朱阑几曲，重城画鼓三通。更看微月转光风，归去香云入梦。翠袖争浮大白，皂罗半插斜红。灯花零落酒花秾，妙语一时飞动。”小院幽深静寂，月光微明，清风徐徐。城楼上的画鼓响了三通，灯油也快燃尽，已是夜半时分，可难得一聚的文友们却饮兴尚浓。他们妙语连珠，好诗频出，还把瑞香花插在黑头巾上，连陪欢的歌女们都争抢酒杯畅饮。一首小词，把上流社会的宴饮生活写得活灵活现，情趣盎然。
宋·杨万里写它是“真上瑞”。其《瑞香花新开》云：“外著明霞绮，中裁淡玉纱。森森千万笥，旋旋两三花。小霁迎风喜，轻寒索幕遮。香中真上瑞，花麝敢名家。”诗人以细腻的笔触描画出瑞香花的神韵和奇香，惹人喜爱。
宋·辛弃疾写它是“麝脐开”。其《添字浣溪沙·用前韵谢传岩叟瑞香之惠》云：“句里明珠字字排。多情应也被春催。怪得名花和泪送，雨中栽。赤脚未安芳斛稳，娥眉早把橘枝来。报道锦薰笼底下，麝脐开。”瑞香获得诗人青睐，这说明在宋代瑞香颇受文人珍爱。
宋·张孝祥写它是“小龙团”。其《浣溪沙·瑞香》云：“腊后春前别一般，梅花枯淡水仙寒。翠云裘著紫霞冠。仙品只今推第一，清香元不是人间。为君更试小龙团。”小龙团为宋代成品茶，由大书法家蔡襄创制。他亲自采选茶树的顶尖嫩叶，经过一系列加工烘焙，用茶模压制成有龙凤花纹的薄饼，饰以金箔，涂上蜂蜡制成，为进贡之物，皇帝再把它赏赐给宠臣，其贵重可想而知。瑞香的清香雅韵，远胜梅花和水仙等名花，在群芳中的地位堪比茶中的小龙团，只能推为第一仙品。
宋·王十朋写它是“花中瑞”。其《瑞香花》云：“真是花中瑞，本朝名始闻。江南一梦后，天下仰清芬。”
宋·李之仪写它是“人间秀”。其《千秋岁》云：“万红暄昼，占尽人间秀。怎生图画如何绣。宜推萧史伴，消得东阳瘦。垂窄袖，花前镇忆相携久。 泪裛回纹皱，好在章台柳。洞户隔，凭谁叩。寄声虽有雁，会面难同酒。无计偶，萧萧暮雨黄昏后。。”
宋·朱敦儒写它是“旧曾逢”。其《眼儿(其一 席上瑞香)》云：“青锦成帏瑞香浓。雅称小帘栊。主人好事，金杯留客，共倚春风。不知因甚来尘世，香似旧曾逢。江梅退步，幽兰偷眼，回避芳丛。”朱敦儒《眼儿媚·席上瑞香》词云：“紫帔红襟艳争浓，光彩烁疏栊。香为小字，瑞为高姓，道骨仙风。此花合向瑶池种，可惜未遭逢。阿环见了，羞回眼尾，愁聚眉丛。”艳而不妖，香却不俗，一派道骨仙风，这一只该种在王母瑶池的花，也难怪让杨玉环见了都心生妒意，百媚顿失。
宋·范成大写它是“醲胜酒”。其《瑞香花》云：“万粒丛芳破雪残，曲房深院闭春寒。紫紫青青云锦被，百叠薰笼晚不翻。酒恶休拈花蕊嗅，花气醉人醲胜酒。大将香供恼幽禅，恰在兰枯梅落後。”宋·范成大【瑞香三首其一】云；"一从三百朵，细细拆浓檀。帘幕护花气，不知窗外寒。"
宋·朱涉真写它是“梦魂香”。其《咏瑞香》云：“玲珑巧蹙紫罗裳，令得东君著意妆。带露欲开宜暖日，临风微困层春霜。发挥名字采庐阜，弹压芳菲入醉乡。最是午窗初睡醒，熏笼赢得梦魂香”。
宋·吴文英写它是“丁香颗”。其《采桑子·瑞香》云：“茜罗结就丁香颗，颗颗相思。犹记年时。一曲春风酒一卮。彩鸾依旧乘云到，不负心期。清睡浓时。香趁银屏胡蝶飞。”
宋·陈造写它是“拆兰麝”。其《瑞香花》云：“钩窗玩孤芳，残月衣上明。紫囊拆兰麝，小风弄初睛。”
此后，至金元明清到现代，以赞颂瑞香的诗词也是层出不穷。
元·袁易《烛影摇红·春日雨中》云：“日日春阴，瑞香亭下寒成阵。凤靴频误踏青期，寂寞墙阴径。翠被堆床未整。睡初酣、风篁唤醒。几多心绪，鹊语难凭，灯花无准。得酒浇愁，旧愁不去添新病。吴绫题满断肠词，歌罢何人听。宝篆香消昼永。枭馀烟、萧萧鬓影。出门长啸，白鹭双飞，清江千顷。”
金·王寂《渔家傲 瑞香》云：“岩秀不随桃李伴。国香未许幽兰换。小睡最宜醒鼻观。檐月转。紫云娘拥青罗扇。世庐山清梦断。天涯邂逅春风面。茗碗不来羞自荐。空恋恋。野芹炙背谁能献。”
金·蔡松年《江神子慢·赋瑞香》云：“紫云点枫叶。岩树小、婆娑岁寒节。占高洁。纤苞暖、酿出梅魂兰魄。照浓碧。茗碗添春花气重，芸窗晚、蒙蒙浮霁月。小眠鼻观先通，庐山梦旧清绝。萧闲平生淡泊。独芳温一念、犹未衰歇。总陈迹。而今老、但觅茶酒禅榻。寄闲寂。风外天花无梦也，鸳鸯债、从渠千万劫。夜寒回施，幽香与春愁客。”
明·陈淳《题瑞香花》云：“秾香拆麝脐，细蕊秀鹤顶。东风故飘荡，薰人醉不醒。”此诗说瑞香花芳香似麝破脐，艳丽如鹤顶红，花气袭人，闻之而陶醉，醉就难醒。按理说，作为画家的陈淳，更该注意观察所吟咏对象的形状，可他却得意而忘形，专在瑞香的色香上面用笔，其实这才真正表现了其写意花鸟画家的当行本色。
瑞香也颇得明宣宗朱瞻基的青睐，特作《瑞香花》诗，以散文化的笔法，对瑞香的形状、色彩、香气、花时和所处的环境等各方面都作了细致入微、不厌其详的描写，这在古今咏瑞香诗词中，虽算不上佳作，却可谓独具一格：“瑞香花，叶如织。其叶非一状，花开亦殊色。或如玛瑙之殷红，或如玉雪之姿容。或含浅绛或深紫，细蕤叠萼芬玲珑。腊后春前花未放，先春独占梅花上。绕枝芳意露毰毸，万卉千葩总相让。曈昽旭日照阶墀，淡荡香风拂面时。初疑沉檀爇宝鼎，亦似兰麝熏人衣。瑞香花，树高三尺强。山桃野杏动逾丈，得以幽丛约馥香。” 宣德六年十月二十四日
笔者感兴趣的还有清·顾太清的【南乡子·咏瑞香】，其词云：“花气霭芳芬，翠幕重帘不染尘。梦里真香通鼻观，氤氲。不是婷婷倩女魂。细蕊缀纷纷，淡粉轻脂最可人。懒与凡葩争艳冶，清新。赢得嘉名自冠群。”此词上片集中赞叹它的芳香。下片着重写花的品格和姿色的可爱。上下两片层次分明，手法多样，特点突出，使人几乎可触可摸。
大寒二候兰花
兰花，附生或地生草本，叶数枚至多枚，通常生于假鳞茎基部或下部节上，二列，带状或罕有倒披针形至狭椭圆形，基部一般有宽阔的鞘并围抱假鳞茎，有关节。总状花序具数花或多花，颜色有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫。中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的"中国兰"。这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花、叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征，并与"梅、竹、菊"并列，合称"四君子"。通常以"兰章"喻诗文之美，以"兰交"喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，"气如兰兮长不改，心若兰兮终不移"、"寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘"。1985年5月兰花被评为中国十大名花（花中之魁-梅花、花中之王-牡丹花、凌霜绽妍-菊花、君子之花-兰花、花中皇后-月季花、繁花似锦-杜鹃花、花中娇客-茶花、水中芙蓉-荷花、十里飘香-桂花、凌波仙子-水仙花）之四。
中国栽培兰花约有两千多年的历史。据载早在春秋末期，越王勾践已在浙江绍兴的诸山种兰。魏晋以后，兰花已用于点缀庭院。古人起初以采集野生兰花为主，人工栽培则从宫廷开始。魏晋以后，从宫廷栽培扩大到士大夫阶层私家园林。直至唐代，兰蕙的栽培才发展到一般庭园和花农培植。宋代是中国艺兰史的鼎盛时期。宋·罗愿《尔雅翼》云：“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”。南宋的赵时庚于1233年写成的《金漳兰谱》可以说是中国保留至今最早一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。宋·王贵学于1247年写成了《王氏兰谱》，对30余个兰蕙品种作了详细的描述。宋赵时庚著《兰谱奥法》，对分种法、栽花法、安顿浇灌法、浇水法、种花肥泥法、去除蚁虱法和杂法等七个栽培法进行了描述。宋代还有吴攒所著的《种艺必用》、陈景沂所著的《全芳备祖》（此书全刻本被收藏于日本皇宫厅库，1979年日本将影印本送还中国），以及赵孟坚的国画《春兰图》（现存最早的兰花名画，珍藏于北京故宫博物院内）。明、清两代至而今，兰艺又进入了昌盛时期。兰花栽培已成为大众观赏之物。明代李时珍的《本草纲目》对兰花的释名、品类及其用途都有比较完整的论述。清代也涌现了不少艺兰专著，先后涌现了浙江嘉兴人许氏的《兰蕙同心录》、袁世俊的《兰言述略》、杜文澜的《艺兰四说》、冒襄的《兰言》、朱克柔的《第一香笔记》、屠用宁的《兰蕙镜》、张光照的《兴兰谱略》、岳梁的《养兰说》、汪灏的《广群芳谱》、吴其浚的《植物名实图考》、晚清欧金策的《岭海兰言》等专著。近代的专著，有1923年浙江杭县人吴恩元《兰蕙小史》、1930年夏治彬的《种兰法》、1950年杭州姚毓谬、诸友仁合编的《兰花》、1963年由成都园林局编写的《四川的兰蕙》、1964年由福建严楚江编著的《厦门兰谱》、1980年由吴应样所著的《兰花》和1991年所著的《中国兰花》等等。
兰花的别名甚多。其中以兰的芳香特点作别名的有：国香、古、、香祖、王者香、第一香、十步、心馨、轻重香。以兰的色彩特点作别名的有：丹颖、朱蕤、红荣、幽色、四季常青。以资态特征作别名的有：静姿、被径、如美人、紫翘。以品性特点作别称的有：秀质、幽客、待女、高标、灵根、与善人居、馨烈侯、引凤雏。以兰生长季节、地点作别名的有：晴芬、继落梅、秋芳、滋九畹、树百亩。
正是由于兰花具有美好、高洁、贤惠、热烈、自信的品德，文人骚客栽培兰花，品赏兰花，作诗填词，咏唱兰花。
《孔子家语·在厄》：“芷兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困劳而改节。”芝兰生在深林中，不因为无人就不芳香，君子修道立德，不会因为穷困而改节。它做的是尽人事，至于生死，是天命。
屈原在《离骚》中就多处咏兰，如“纫秋兰以为佩”，“疏石兰兮以为芳”，“阮有芷兮澧有兰”，“怀兰英兮把琼若”，“秋兰兮青青”，等等。
两汉·刘彻《秋风辞》云：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何。”其意思是：秋风刮起，白云飘飞，草木枯黄，大雁南归。兰花、菊花都无比秀美，散发着淡淡幽香，但是我思念美人的心情却是难以忘怀。乘坐着楼船行驶在汾河上，行至中央激起白色的波浪。鼓瑟齐鸣船工唱起了歌，欢喜到极点的时候忧愁就无比繁多。少壮的年华总是容易过去，只是无奈渐渐衰老。
唐·李白《兰花诗》云：“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。”兰草孤零零的生长在幽静的园子里，和杂草一起荒芜。虽然曾经沐浴春晖，却为秋月的到来而悲伤。飞霜早早的就淅沥的到来了，翠绿的艳丽之色恐怕将要到此为止。如果没有清风吹来，它的香气是为谁而发的呢。主要表达的就是一种怀才不遇的心情和孤芳自赏的态度，有才华却苦于没有伯乐一样的人赏识。
唐·王勃《春庄》云：“山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟啼喧。”幽静的山林中有一条路边长满兰叶的小路，城外的种桃李的园子，只是没有人间的清静，没有听到鸟儿的啼叫之声。此诗是一首田园诗，借景抒情，也隐隐的表达了作者处世一种淡泊名利、不与世俗同流合污的心态，不喜繁闹的城市，而更喜欢幽静的山间林里。
宋· 苏辙《种兰》云：“兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。欲遣蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。”兰花生长在幽谷里面没有人赏识,朋友拿东轩种的兰花送我。它的香气能解除繁秽，更让人怜爱的是它的细叶可以抵御风霜。根扎在在密石边上，秋天早早的开了花。一丛丛叶子靠着修竹，享受午时的阴凉。我想弄蘼芜香草与它共在堂下，那就如同品味楚辞有华章。苏辙以“幽兰”比喻自己高洁的品质，兰之品质，超凡脱俗，似美人，犹君子。苏辙以兰自喻，说明其发自内心的道德情怀。
宋·苏轼《浣溪沙》云：“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”其意思是：蕲水清泉寺，临近西流的兰溪。溪水浸润山脚下兰草嫩芽，松林间的小路洁净无泥。潇潇暮雨中布谷鸟声声啼叫。谁说人老不可再年少？门前流水还能奔流向西。不必哀叹年老，感慨时光的流逝。当时苏轼因"乌台诗案"，被贬任黄州（黄冈）团练副使。这是对诗人政治生涯的一个重大的打击，然而这首词却面对逆境，表现出乐观向上的精神。
元·倪瓒《题郑所南兰》云：“秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。只有所南心不改，泪泉和墨写离骚。”其意思是：秋风凛冽兰蕙变成茅，江南寂寂生气已全消。只有所南忠心不改，用泪泉磨墨抒发爱国情操。郑所南：南宋遗民，画家，他的诗画多表现对故国怀念之情和坚贞的民族气节。
元·余同麓《咏兰》云：“手培兰蕊两三栽，日暖风和次第开。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。”其意思是：气温升高，微风吹拂，亲手栽下的兰花一朵一朵接连开放。久坐窗前，已不知清香充满室。直到推开窗户才发现蝴蝶因兰香的吸引而飞来。诗人在吟咏兰花的同时，也寄托了他的胸怀高远、自信自得的情怀。
明·张羽《着色兰》云：“芳草碧萋萋，思君漓水西。盈盈叶上露，似欲向人啼。”其意思是：一望萋萋芳草远接茫茫天际，漓水泛起层层碧浪，清晨我站在漓水西岸，心中思念着你。那叶尖上盈盈的露珠，就像我的相思之泪。此诗以独特的视角观察生活中的细节，捕捉到芳草、露水这些身边常见的景物，运用拟人化的手法，将景物赋予了生命，表达了主人公对于远方人儿的无限思念。张羽还有一首诗《咏兰花》。诗云：“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”其意思是：兰花瓣白蕊黄，素淡清丽。对环境要求不高，却饱含无限的清香。此诗咏兰，着重抓住兰花两大特色：色与香。从人格化的角度称赞兰花之“香”，从形之美推进到内在美。
明·李日华【兰花二首】其一云：“燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。如向东家入幽梦，尽教芳意着新妆。懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。鼻端触着成消受，着意寻香又不香。”清：蔡廷兰《兰花》云：“生依岩谷爱幽清，肯比萧敷与艾荣。独有芳菲含露气，不须颜色动风情。人怀远遁频通问，迹寄空山自得名。多谢春晖怜小草，国香何事费公评。”李日华和蔡廷兰的诗以如画的美景，渲染兰花的清香，用词遣句，独具一格，别开生面。
清：程樊《咏怀》：“兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。”又是一首写兰香的诗。诗人把自己比作圣洁的兰花，其王者芬芳的香味隐藏在清风里，俗人是闻不出来的。且兰花生长在岩石中，不与别人争繁华。
清：郑板桥《高山幽兰》云：“千古幽兰是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。”其意思是：千古年间最幽然贞洁的就是这兰花啊，不求名声显达，只愿做一片烟霞。也不愿意让那些来往的樵夫看见，只好以一片高山遮蔽着自己。此诗清新流畅，感情真挚，语言虽然通俗，但意义深刻而意味深长。
清·秋瑾《兰花》：“九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。”秋瑾这首兰花诗，没有一句正面写兰，色、香、姿、貌均未具体说及，只是在称赞兰花之美之后，以屈原正衬、凡葩反衬，展现兰花的高雅品格。尤其后两句说，自从屈原临轩眷顾之后，兰花更羞与那些争芳斗艳的凡葩为伍了。恰好显露出了诗人的高尚情操、高雅情趣、高尚志向。
大寒三候山矾
山矾，别名尾叶山矾、芸香、七里香、郑花、山礬。山矾，属常绿灌木或小乔木，生长在江、淮、湖、蜀山野中，树高大者高丈许。小枝和叶芽无毛。叶互生，广披针形，革质。叶似栀子，光泽坚强，略有齿，凌冬不凋。三月开花，繁白如雪，六出黄蕊，非常芳香。山矾结子大如椒，青黑色，熟则黄色，可食。其叶味涩，人取以染黄及收豆腐，或杂入茗中。
黄庭坚《山矾花二首》序云：“江湖南野中，有一小白花，木高数尺，春开极香，野人号为郑花。王荆公尝欲求此花栽，欲作诗而漏其名，予请名山矾。野人采郑花以染黄，不借矾而成色，故名山矾。”
李时珍《本草纲目》云：“山矾生江、淮、湖、蜀山野中，树高大者高丈许。叶似栀子，光泽坚强，略有齿，凌冬不凋。三月开花，繁白如雪，六出黄蕊，甚芬香。”
南宋的诗词评论家葛立方在《韵语阳秋》中也提到了黄庭坚这一段故事，文中他还提到山矾的另外一个别名“瑒花”：“江南野中有小白花，本高数尺，春开极香，土人呼为瑒花。瑒，玉名，取其白也。”此外，他还否认了山矾便是唐朝玉蕊花的说法。
山矾的鉴定和识别较难。清朝陈淏之《花镜》中，则提到了山矾另外几个别名：芸香、七里香。宋朝时，山矾也写作山礬，两者应该是可以通用，那时山矾也常常写作山礬。宋代诗人陶梦桂曾经写过一首《山礬》：“香远花繁叶耐冬，人人道与木犀同。一般赛得木犀过，能为人间报岁丰。”陶梦桂曾经在武昌、安陆等楚地做过官，也是一个爱花的人，有诗为证：“大别山头访早梅，梅边邂逅笑颜开。”
宋人王栐在《燕翼诒谋录》中记载：“仁宗时，有染工自南方来，以山矾叶烧灰，染紫以为黝，献之宦者洎诸王，无不爱之，乃用为朝袍。”
江南有二十四番花信，大寒三候为山矾。作为大寒的最后一个花信，山矾总是伴随着瑞雪盛开的。大寒之后，春天就该来了。所以山矾其实更是带来春消息的使者。正因为如此，在历代诗词中，我们会经常见到她的身影。
唐·王建亦《观玉蕊花》云：“一树玲珑玉刻成，飘廊点点色轻轻。女冠应觅香来处，惟见阶前碎月明。”
唐·韦应物《送黎六郎赴阳翟少府》云：“试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。乔树别时绿，客程关外长。只应传善政，日夕慰高堂。”
宋·黄庭坚《戏咏高节亭边山矾花二首》， 其一云：“北岭山矾取意开，轻风正用此时来。平生习气难料理，爱著幽香未拟回。”其二云：“高节亭边竹已空，山矾独自倚春风。二三名士开颜笑，把断花光水不通。”黄庭坚的外甥徐俯也写有一首咏山矾的词，即《南柯子·山矾》云：“细蕊黄金嫩，繁花白雪香。共谁连璧向河阳。自是不须汤饼试何郎。婀娜笼松髻，轻盈淡薄妆。莫令韩寿在伊傍。便逐游蜂惊蝶过东墙。”
宋·杨万里《万安出郭早行》云：“玉花小朵是山矾，香杀行人只欲颠。风掠水衣无处去，柳塘著在角头边。”杨万里还有一首《雨中送客有感》诗：“不知春向雨中回，只道春光未若来。老子今晨偶然去，李花全落郑花开。”诗中“郑花”，就是山矾。杨万里《休日晚步二绝句》云：“晚云欲雨又欲晴，天借吾人作此行。莫道行春无云处，山矾香里听溪声。”
宋·赵彥瑞《朝中措·山矾风味更梨花》云：“山矾风味更梨花。清白竞春华。试问西园清夜，何如山崦人家。楚东千嶂，吴江一棹，云路非赊。惟有相思两地，可怜淡月朝霞。”
宋·张鎡《眼儿媚》云：“山矾风味木樨魂。高树绿堆云。水光殿侧，月华楼畔，晴雪纷纷。何如且向南湖住，深映竹边门。月儿照著，风儿吹动，香了黄昏。”
明·许伯旅《题林周民山矾图》云：“山矾入画古所少，我昔见之倪赞家。问君何处得此本，水屋十月来春花。东风着树香满雪，长须滴露金粟结。一枝独立霜霰余，已觉江梅是同列。惜哉此物知者稀，深林大谷多所遗。牧竖樵童尔何苦，剪伐每同荆棘归。林君本是鳌头客，高卧云间人莫识。酒酣挥袖卷新图，一笑西山眼中碧。”
宋·张扩《山矾花》云：“秋风刻縠先黄染，七里寻香不辞远。荒溪日暮下牛羊，满路幽香谁挂眼。世间草木久纷然，妖红嫚绿徒争先。何当伴君过一世，细看四面秋香悬。
宋·祝穆《山矾花》云：“玲珑叶底雪花寒，清昼香薰草木间。移植小轩供宴坐，恍疑身在普陀山。”
宋·曾几《山礬》云：“青云叶底雪花繁，只与田家插髻鬟。不枉涪翁初着句，能令大士久开颜。”
宋·韩元吉《夜宿青阳旅舍起观林端积雪半消疑山礬盛开》云：“风卷千林夜雪晴，九华山下月微明。不须更觅唐昌蕊，树树珑璁玉刻成。”
宋·滕岑《山礬》云：“水仙委蛇江梅老，架上酴醿雪未翻。千斛妙香留不用，一时分付与山礬。”
宋·赵汝鐩《山礬》云：“七里香风远，山礬满路开。野生人所贱，移动却难栽。”
宋·谢薖《雨中漫成》云：“一树山矾宫样黄，晓风微送雨中香。鼻端空寂谁知许，莫怪雄蜂取次狂。”
宋·陈渊《归自郡城见道中山矾盛开》云：“梅豆班班已满枝，暗香犹未吐酴醾。和风煖日江南路，正是山矾烂漫时。”
宋·韩淲《山矾映山红买置窗间甚思上饶閒适（其一—）》云：“春风亦到我窗轩，洁白殷红日正暄。桃李人间已无数，且看踯躅与山矾。”山踯躅，即杜鹃花的别称。
宋·邹艮山《山矾》云：“折来随意插铜壶，能白能香雪不如。匹似梅花输一著，枝肥叶密欠清癯。”
元·艾性夫《山礬代山谷改评》云：“刻玉珑松万万葩，暖香薰透小窗纱。水仙未可呼为弟，此是春风第一花。”
明·孙蕡《古意》云：“山矾花落春风起，吹妾芳情渡江水。梦中蝴蝶相交飞，门外鹊声郎马归。”
清·彭孙贻《山矾花》云：“幽芬寂历扑芳条，香压春寒冷未消。细点瑛瑶长玉立，暗侵霜雪见清标。冰姿不染何郎粉，素影难胜海客绡。惟有梅花堪共照，空山白月自寥寥。”
（20210228收集整理）